越說(shuō)越玄乎了。

對(duì)于一位修玄士來(lái)說(shuō)，都玄乎的事，可想而知，有多離譜。

我接著問(wèn)：“按照你剛才所說(shuō)的話，回到過(guò)去經(jīng)歷一生，再重新回現(xiàn)在，現(xiàn)在的時(shí)間，無(wú)限接近于沒(méi)有走動(dòng)分毫，那么我們的孩子，只怕跟我們一樣大？”

這個(gè)念頭出現(xiàn)，我不自覺(jué)的干咽了一下。

跟我一樣大的孩子，想想都感覺(jué)古怪。

“不，不是你這樣算的，我們回到過(guò)去，再回來(lái)，之所以現(xiàn)實(shí)的時(shí)間，沒(méi)有變化，是因?yàn)槲覀円矝](méi)有變化，而我們?cè)谶^(guò)去應(yīng)該是二十多歲的時(shí)候生下了孩子，因?yàn)閷?duì)于過(guò)去的經(jīng)歷，只有二十多歲那幾年的經(jīng)歷，我是模糊的，是回憶不清楚的。那么換算時(shí)間，過(guò)去二十多年有孩子，那么現(xiàn)在，也需要我們經(jīng)過(guò)二十多年，才有孩子，此刻，時(shí)間正好?！?

楊亦溪思索了一下，低聲說(shuō)：“也就是說(shuō)，我們的孩子，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，還是嬰兒?！?

這樣的話，我倒是好接受了許多。

也不用深入理解楊亦溪這話。

反正只要知道，真有孩子的話，這孩子還比較小，不會(huì)出現(xiàn)，跟我一樣大，或者比我還要大的可能。

“我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，老頭既然最近才找到我們，那么也可以證明，孩子是最近出現(xiàn)的，依舊處于襁褓?！?

楊亦溪繼續(xù)道：“最近這個(gè)時(shí)間段，天下無(wú)父無(wú)母，憑空出現(xiàn)的嬰兒，也許就是我們的孩子！”

無(wú)父無(wú)母，憑空出現(xiàn)，這應(yīng)該就是楊亦溪尋子的線索了。

我再次道：“關(guān)于回到過(guò)去，我其實(shí)一直有個(gè)疑惑，現(xiàn)在的人回到過(guò)去，會(huì)不會(huì)影響歷史進(jìn)程？我們?cè)倩貋?lái)，豈不是整個(gè)時(shí)間歷史都亂了？”

“你說(shuō)的對(duì)，但你的想法，是建立在，處在同個(gè)縱向的時(shí)間歷史，所謂縱向時(shí)間，就是你此刻回頭所看的那些歷史，所發(fā)生的一切歷史事件，都為縱向時(shí)間，而還有個(gè)橫向時(shí)間，就是世間人們常說(shuō)的平行時(shí)空，相當(dāng)于一根樹的無(wú)數(shù)分支，比如今天，可能在某個(gè)橫向時(shí)間點(diǎn)，我沒(méi)有救你，你可能被那人殺了，天下士族再無(wú)你陳啟這號(hào)人?！?

楊亦溪給我緩緩說(shuō)起了，她說(shuō)了，我都無(wú)法深刻理解的時(shí)間法則。

“那么，我們回到的過(guò)去，就是橫向時(shí)間了，同通俗的話來(lái)說(shuō)，就是平行世界？”

我問(wèn)道。_k