在古代。

地主和士紳階級最喜歡的就是災(zāi)年。

普通自耕農(nóng)抵御自然災(zāi)難的能力差，需要在別人的幫助下才能度過災(zāi)年。

能幫他們的首先就是地方官府。

但...

很多地方官員會想辦法隱瞞不報，甚至喪事喜辦，把災(zāi)年說成豐年。

因為當(dāng)時的人比較迷信。

認(rèn)為天災(zāi)是人禍造成的。

哪里出現(xiàn)了天災(zāi)，就意味著那里的地方官治理有問題，追究起來地方官要負(fù)主要責(zé)任。

其實不僅官員如此，皇帝亦是如此。

以明英宗為例，正統(tǒng)四年京師一帶天災(zāi)不斷。

明英宗為此下了罪已詔。

實際上。

有明一朝的罪已詔共有有二十七份。

數(shù)量最多的是崇禎皇帝朱由檢，有六份罪已詔。

其次是明太祖朱元璋和代宗朱祁鈺，他們各有五份。

英宗，世宗和神宗各有兩份。

惠帝，宣宗，憲宗，孝宗和武宗各有一份罪已詔。

在這種觀念的影響下，很多官員不敢如實上報災(zāi)情。

就算如實上報，開倉放糧也需要手續(xù)和時間。

災(zāi)民根本等不及。

于是百姓們就只能求助于有存糧的地主和士紳。

面對主動找上門的災(zāi)民，地主和士紳并不會像影視劇中一樣毆打驅(qū)趕災(zāi)民。

相反的是。

他們會連夜開設(shè)粥場，賑濟(jì)災(zāi)民。

他們每天只會供給災(zāi)民少量的稀粥，吃飽是不可能的，但也不至于餓死。

當(dāng)消息傳出，附近的災(zāi)民會蜂擁而至。

這時侯地主和士紳才會露出真面目。

他們會勸說災(zāi)民，讓他們用土地?fù)Q取糧食。

災(zāi)民不通意？

好！即日起停辦粥場。

災(zāi)民們本就沒多少存糧，為了來這個粥場，所剩不多的糧食也在路上吃完了。

粥場一旦停辦，他們既沒有存糧果腹，也沒有足夠的糧食支撐他們?nèi)e的地方求生。

況且。

人在極度饑餓的情況下會喪失所有理智和自尊心。

別說土地了，就是妻兒和自已的性命也都可以成為交易的籌碼。

于是地主和士紳們便輕而易舉，且合理合法的完成了土地兼并。

而那些失去土地的自耕農(nóng)只能給地主和士紳當(dāng)?shù)钁?，或者依附地主士紳，成為奴仆?

佃戶辛辛苦苦種了一年地，收入的五成要交給地主。

收入的百分之三到百分之十要交田賦。

（明代不通地方田賦稅率不通，以杭州府為例，田賦稅率最高為百分之十，最低的地方稅率僅為百分之三。）

這還沒完。

剩下的錢既要養(yǎng)家糊口，還要交名目繁多的徭役。

當(dāng)時糧食畝產(chǎn)本就不高，剩下的存糧勉強養(yǎng)活一家人。

一旦遇到災(zāi)情糧食減產(chǎn)，佃戶為了活命只能向地主借糧度日。

由于天災(zāi)不斷，導(dǎo)致佃戶的負(fù)債越來越多。

矛盾也越積越深。

于是農(nóng)民起義爆發(fā)了。

為了平息暴亂。

崇禎一方面派兵圍剿，一方面通過免除賦稅和徭役緩解矛盾。

緊接著大力推廣抗寒抗旱的農(nóng)作物，通時在地方組建監(jiān)察官員的機構(gòu)。

在這些因素外加旱災(zāi)緩解的情況下，起義的農(nóng)民越來越少。