一代每個(gè)時(shí)期泛指的時(shí)間不同，大多情況下通常指二十五年，一百年也就四到五代。

如今也會(huì)有人把十年算作一代，比如說70一代，80一代，90一代如此類比。

林禾覺得許林恩說的十代，應(yīng)該是前者。

當(dāng)時(shí)聽的時(shí)候沒過腦，現(xiàn)在仔細(xì)思考這個(gè)說辭，上個(gè)十代算作百年前，再上個(gè)十代又是百年前。

趙家有這樣數(shù)百年傳承的底蘊(yùn)嗎？

如此算來，又能有多少個(gè)所謂的異象“前輩”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)將其寫在本子上？

會(huì)不會(huì)是許林恩從提出來開始，這點(diǎn)就是騙人的？

林禾想看對(duì)方到底有沒有小本本，若是有自然可以看看，若是沒有，許林恩之前的話就是撒謊，那么現(xiàn)在就得把實(shí)話說出來，說說異象到底怎么回事！

目光緊盯許林恩，林禾勢必要得到一個(gè)結(jié)果。

只見許林恩從懷中拿出了一個(gè)本本，準(zhǔn)確點(diǎn)說，是薄薄的兩張紙。

如林禾所想，許林恩口中的一代，指的是二十五年，前人記錄的經(jīng)驗(yàn)也不過是幾張紙而已。

且上面的內(nèi)容是別人口吻記錄，不是什么本人心得！

許林恩果然在之前的說法上夸大其詞了。

許淮安，1921年生人，于1942年失蹤，1950年出現(xiàn)在蘆葦蕩旁……

許慕，1837年生人，于1852年失蹤，1854年出現(xiàn)在祖籍安州柴房……

紙張上總共記錄了四個(gè)人，其中三人是同輩份。

有一點(diǎn)許林恩沒撒謊，按規(guī)律來看，的確是十代出異象，但異象不僅是一個(gè)人。

所以福麟也有可能經(jīng)歷和林禾一樣的情況。

紙張上寫的當(dāng)事人心得沒有，后面內(nèi)容講述了幾位異象之人，經(jīng)歷消失再次出現(xiàn)一事的后續(xù)發(fā)展。

有一人被當(dāng)作邪祟火祭燒死，還有一人當(dāng)做神經(jīng)病關(guān)押起來，另外兩人一個(gè)對(duì)外宣稱被綁架，另一個(gè)則是從消失的時(shí)候就沒聲張，就說去外地做生意去了。

因?yàn)橛辛饲罢叩慕?jīng)驗(yàn)，趙家人面對(duì)族人突然消失的情況有了應(yīng)對(duì)。

記錄這件事寫在紙張上的應(yīng)該也是趙家人，年歲在兩個(gè)十代中間，聽過上個(gè)十代的故事，也見證了下個(gè)十代的情況。

前面介紹的內(nèi)容不重要，有意思的是后面那句話。

此等異象非偶然，傳趙家祖先曾有一寶物，可日行八百里，后浴火煉化入腹，趙氏后人皆有傳承……

大概的意思就是這個(gè)異象是因?yàn)椴粫?huì)控制，所以才造成突然消失出現(xiàn)的情況，如果可以像祖先那樣能夠駕馭寶物，時(shí)空穿越這種事估計(jì)可以做到駕輕就熟……

熟練掌握這點(diǎn)，可讓趙氏家族立于不敗之地。

書中有過這等遭遇的幾個(gè)人，都十分痛恨如此經(jīng)歷，怨懟為什么是自己遇到這樣的事情。

他人的悲劇在記錄者眼中，覺得是他們太過懦弱無能，若是落在他身上，必然能讓禍?zhǔn)伦兒檬隆?

末尾處，他寫了一些心得，比如說從哪方面改變，如何面對(duì)突如其來的穿越，如何研究異象的秘密……

通過字里行間的展現(xiàn)，對(duì)方在改革開放后絕對(duì)還活著！華夏一百多歲高齡的老人不是沒有。

最起碼對(duì)方說的辦法，很多地方需要用到六七十年代的技術(shù)，而對(duì)方?jīng)]有講更新的技術(shù)，說明他的眼界不到這里。