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碎骨,至于會(huì)不會(huì)傷及無(wú)辜,是不是死有余辜,想也不想。

這是不對(duì)的。

修力是立身之本,修心是登高之路。

大道之上,仗劍直行也好,負(fù)笈游學(xué)也罷,偶爾總要給人讓讓路。

陳平安面容愁苦,只覺(jué)得天大地大,這些語(yǔ),就只能憋在肚子里,沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)。

陳平安心思微動(dòng)。

想了想。

從咫尺物當(dāng)中取出一塊黑炭。

他在渡口上畫(huà)了一個(gè)大圈。

然后他彎腰在圓圈之中,緩緩畫(huà)出一條直線,等于是將圓圈一分為二。

陳平安蹲在那條線旁邊,然后久久沒(méi)有動(dòng)筆,眉頭緊皺。

神色萎靡的賬房先生,只得摘下腰間養(yǎng)劍葫,喝了一口烏啼酒提神。

這才在那條直線上下,各自寫(xiě)了一個(gè)善和惡。

陳平安要在那個(gè)曾經(jīng)在心路上停步、不愿深思、也無(wú)力去深究的"一"這個(gè)字上,在今夜跨出一步。

就像泥瓶巷草鞋少年,當(dāng)年走在廊橋之上。

陳平安蹲在地上,在那條直線上,在善惡兩字之間,輕輕寫(xiě)下"以人為本"四個(gè)字,喃喃道："暫時(shí)只能想這么多。"

陳平安閉上眼睛,又喝了一口酒,睜開(kāi)眼睛后,站起身,大步走到"善"那個(gè)半圓的邊緣,一氣呵成,到惡這個(gè)半圈的另外一段,畫(huà)出了一條斜線,挪步,從下往上,又畫(huà)出一條斜線。

最終,一個(gè)圓圈,已經(jīng)被陳平安切割成六塊版圖,交集只有那個(gè)圓心一點(diǎn)。

陳平安在這之后,好像豁然開(kāi)朗,快步走到那條直線之上的"善"字半圓當(dāng)中,在這三塊區(qū)域居中的那塊版圖,手中炭筆,落筆如飛,自自語(yǔ)道："若說(shuō)這是本心向善的赤誠(chéng)之心,且最為堅(jiān)定,心智不易移動(dòng),那么在這塊地方的世人,三教學(xué)問(wèn),諸子百家,甚至哪怕是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)識(shí)過(guò)字,教之‘書(shū)上自有黃金屋、書(shū)中自有千鐘粟’、‘修身齊家治國(guó)平天下’,那就是最好的學(xué)問(wèn),因?yàn)槁?tīng)得進(jìn)去,甚至無(wú)需任何一位圣賢苦口婆心說(shuō)道理,因?yàn)檫@類(lèi)人,愿意聽(tīng),也愿意坐而聞道,起而行之,無(wú)論世道如何困苦,也會(huì)堅(jiān)守本心！"

陳平安快速起身,退到與那個(gè)半圓寫(xiě)滿炭字區(qū)域"針?shù)h相對(duì)"的惡之半圓居中地帶。

蹲下身,一樣是炭筆嘩嘩而寫(xiě),喃喃道："人性本惡,此惡并非一味貶義,而是闡述了人心中另外一種本性,那就是天生感知到世間的那個(gè)一,去爭(zhēng)去搶,去保全自身的利益最大化,不像前者,對(duì)于生死,可以寄托在儒家三不朽、香火子孫傳承之外,在這里,‘我’就是整個(gè)天地,我死天地即死,我生天地即活,個(gè)體的我,這個(gè)小‘一’,不比整座天地這個(gè)大一,分量不輕半點(diǎn),朱斂當(dāng)初解釋為何不愿殺一人而不救天下,正是此理！同樣非是貶義,只是純粹的人性而已,我雖非親眼見(jiàn)到,但是我相信,一樣曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)世道的前行。"

"心性全部落在此地‘開(kāi)花結(jié)果’的人,才可以在某些關(guān)鍵時(shí)刻,說(shuō)得出口那些‘我死后哪管洪水滔天’、‘寧教我負(fù)天下人’,‘日暮途遠(yuǎn),倒行逆施’。可是這等天地有靈萬(wàn)物幾乎皆有的本性,極有可能反而是我們‘人’的立身之本,最少是之一,這就是解釋了為何之前我想不明白,那么多‘不善’之人,修道成為神仙,一樣毫無(wú)無(wú)礙,甚至還可以活得比所謂的好人,更好。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物,并無(wú)偏私,未必是以‘人’之善惡而定生死。"

喝了一大口酒后。

陳平安起身走到上邊半圓的最右手邊,"此地人心,不如鄰近的右邊之人那么心志堅(jiān)韌,比較游移不定,不過(guò)但是仍偏向于善,但是會(huì)因人因地因時(shí)而易,會(huì)有種種變化,那就需要三教圣人和諸子百家,諄諄教誨以‘玉不琢不成器,人不學(xué)不知道’,警示以‘人在做天在看’,勸勉以‘今生陰德來(lái)世福報(bào)、今生苦來(lái)世福’之說(shuō)。"

陳平安寫(xiě)到這里,又有所想,來(lái)到圓心附近的"善惡"兩字附近,又以炭筆緩緩補(bǔ)充了兩句話,在上邊寫(xiě)了"愿意相信人生在世,并不都是‘以物易物’",在下邊則寫(xiě)了,"若是任何付出,只要沒(méi)有實(shí)質(zhì)回報(bào),那就是折損了‘我’這個(gè)一的利益。"

陳平安收起炭筆,喃喃道："一旦感知到受損,這個(gè)人的內(nèi)心深處,就會(huì)產(chǎn)生極大的質(zhì)疑和焦慮,就要開(kāi)始四處張望,想著必須從別處討要回來(lái),以及索取更多,這就解釋了為何書(shū)簡(jiǎn)湖如此混亂,人人都在辛苦掙扎,再就是我先前所想,為何有那么多人,一定要在世道的某處挨了一拳,就要在世道更多處,拳打腳踢,而全然不顧他人死活,不單單是為了活著,就像顧璨,在明明已經(jīng)好好活下去了,還是會(huì)順著這條脈絡(luò),變成一個(gè)能夠說(shuō)出‘我喜歡殺人’的人,不止是書(shū)簡(jiǎn)湖的環(huán)境造就,而是顧璨心田的田壟縱橫,就是以此而劃分的,當(dāng)他一有機(jī)會(huì)接觸到更大的天地,比如當(dāng)我將小泥鰍送給他后,來(lái)到了書(shū)簡(jiǎn)湖,顧璨就會(huì)自然去攫取更多屬于別人的一,金錢(qián),性命,在所不惜。"

陳平安來(lái)到上半圓的最左手邊,"此地人心,最為無(wú)序,想要為善而不知如何為之,有心為惡卻未必敢,所以最容易覺(jué)得‘讀書(shū)無(wú)用’,‘道理誤我’,雖然身處這邊的半圓,卻一樣很容易從惡如崩,因此世間便多出了那么多‘道貌岸然的偽君子’,就連佛經(jīng)上的佛祖,都會(huì)憂心末法的到來(lái)。此處之人,隨波逐流,活得很辛苦,甚至?xí)亲钚量嗟?我先前與顧璨所說(shuō),世間道理的好,強(qiáng)者的真正自由,就在于能夠保護(hù)好這撥人,讓他們能夠不用擔(dān)心下半圓中的居中一撥人,由于后者的橫行無(wú)忌,

而遭受眾多無(wú)緣無(wú)故的災(zāi)厄,不用害怕所有辛苦勤勞積攢出來(lái)的財(cái)富,朝夕之間便毀于一旦,讓這些人,哪怕不用講道理,甚至于根本不用知道太多道理,更甚至是他們偶爾的不講理,微微動(dòng)搖了儒家打造出來(lái)的那張規(guī)規(guī)矩矩、原本四平八穩(wěn)的木椅子,都可以好好活著。"

陳平安起身挪步,來(lái)到與之相對(duì)應(yīng)的下半圓最右手邊,緩緩寫(xiě)道：‘此地人心,你與他說(shuō)放下屠刀立地成佛,知錯(cuò)能改善莫大焉,與鄰近居中的那撥人,注定都只是空談了?！?

雖然下邊半圓,最左手邊還留有一大塊空白,可是陳平安已經(jīng)臉色慘白,竟是有了精疲力盡的跡象,喝了一大口酒后,搖搖晃晃站起身,手中木炭已經(jīng)被磨得只有指甲蓋大小,陳平安穩(wěn)了穩(wěn)心神,手指顫抖,寫(xiě)不下了,陳平安強(qiáng)撐一口氣,抬起手臂,抹了抹額頭汗水,想要蹲下身繼續(xù)書(shū)寫(xiě),哪怕多一個(gè)字也好,可是剛剛彎腰,就竟然一屁股坐在了地上。

陳平安一手將養(yǎng)劍葫隨便放在地上,另外一只手松開(kāi)手指,僅剩那點(diǎn)木炭滾落在地,他就那么仰面躺在渡口上。

"儒家提出惻隱之心,佛家推崇慈悲心腸,可是我們身處這個(gè)世界,還是很難做到,更別提時(shí)時(shí)刻刻做到這兩種說(shuō)法,反而是亞圣率先說(shuō)出的‘赤子之心’與道祖所謂的‘返璞歸真,復(fù)歸于嬰兒’,似乎好像更加……"

陳平安竭力站起身,退出那個(gè)尚未補(bǔ)全炭字的圓圈,死死盯著那個(gè)大圓,最后視線凝聚在圓心地帶、自己最早寫(xiě)下的‘善惡’兩字之上。

陳平安搖搖晃晃,伸出一只手,像是要抓住整個(gè)圓圈。

他幾乎連自己都不知道在說(shuō)什么了。

此時(shí)此景,形骸俱忘矣。

"是不是可以連善惡都不去談只說(shuō)神人之分本性不然這個(gè)圓圈還是很難真正站得住腳。"

"這就需要……往上提起而不是拘泥于書(shū)上道理、以至于不是拘束于儒家學(xué)問(wèn),單純?nèi)U(kuò)大這個(gè)圈子而是往上拔高一些"

"若是如此,那我就懂了,根本不是我之前琢磨出來(lái)的那樣,不是世間的道理有門(mén)檻,分高低。而是繞著這個(gè)圈子行走,不斷去看,是心性有左右之別,同樣不是說(shuō)有人心在不同之處,就有了高下之別,云泥之別。故而三教圣人,各自所做之事,所謂的勸化之功,就是將不同版圖的人心,‘搬山倒海’,牽引到各自想要的區(qū)域中去。"

"若是,先不往高處去看,不繞圈平地而行,只是借助順序,往回退轉(zhuǎn)一步來(lái)看,也不提種種本心,只說(shuō)世道真實(shí)的本在,儒家學(xué)問(wèn),是在擴(kuò)大和穩(wěn)固‘實(shí)物’版圖,道家是則是在向上抬升這個(gè)世界,讓我們?nèi)?能夠高出其余所有有靈萬(wàn)物。"

陳平安閉上眼睛,取出一枚竹簡(jiǎn),上邊刻著一位大儒充滿蒼涼之意卻依舊美好動(dòng)人的文字,當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得想法奇怪卻通透,如今看來(lái),只要深究下去,竟是蘊(yùn)含著一些道家真意了,"盆水覆地,芥浮于水,螞蟻依附于芥子以為絕境,須臾水干涸,才發(fā)現(xiàn)道路通達(dá),無(wú)處不可去。"

"道家所求,就是不要我們世人做那些心性低如螻蟻的存在,一定要去更高處看待世間,一定要異于世間飛禽走獸和花草樹(shù)木。"

"那么佛家呢……"

陳平安伸出雙手,畫(huà)了一圓,"配合儒家的廣,道家的高,將十方世界,合而為一,并無(wú)疏漏。"

陳平安最后喃喃道："那個(gè)一,我是不是算知道一點(diǎn)點(diǎn)了"

砰然一聲,耗盡了渾身氣力與精神的賬房先生,后仰倒去,閉上眼睛,滿臉淚水,伸手抹了一把臉龐,伸出一只手掌,微微抬起,淚眼視線朦朧,透過(guò)指縫間,渾渾噩噩,將睡未睡,已是心神憔悴至極,可心中最深處,滿懷快意,碎碎念念道："云散天明誰(shuí)點(diǎn)綴,天容海色本澄清。"

陳平安閉上眼睛,緩緩睡去,嘴角有些笑意,小聲呢喃道："原來(lái)且不去分人心善惡,念此也可以一笑。"

在陳平安第一次在書(shū)簡(jiǎn)湖,就大大方方躺在這座畫(huà)了一個(gè)大圓圈、來(lái)不及擦掉一個(gè)炭字的渡口,在青峽島呼呼大睡、酣睡香甜之際。

不知何時(shí)。

有一位依舊落拓不羈的青衫男子,與一位越來(lái)越動(dòng)人的青衣馬尾辮姑娘,幾乎同時(shí)來(lái)到了渡口。

兩人沒(méi)有任何語(yǔ),甚至連視線交匯都沒(méi)有。

那位沒(méi)有在太平山祖師堂提筆回信,而是親自來(lái)到別洲異鄉(xiāng)的讀書(shū)人,撿起了陳平安的那粒木炭,蹲在那個(gè)圓圈下邊最左手邊的地方,想要落筆,卻猶豫不決,但是非但沒(méi)有懊惱,反而眼中全是笑意,"高山在前,難道要我這個(gè)昔年書(shū)院君子,只能繞道而行"

而那個(gè)青衣姑娘則站在直線一端盡頭的圓圈外,吃著從書(shū)簡(jiǎn)湖畔綠桐城的新糕點(diǎn),含糊不清道："還差了一點(diǎn)點(diǎn)神人之分,沒(méi)有講透。"

讀書(shū)人手持木炭,抬起頭,環(huán)顧四周,嘖嘖道："好一個(gè)事到萬(wàn)難須放膽,好一個(gè)酒酣胸膽尚開(kāi)張。"

青衣姑娘也說(shuō)了一句,"寸心不昧,萬(wàn)法皆明。"

他這才轉(zhuǎn)頭望向那個(gè)小口小口啃著糕點(diǎn)的單馬尾青衣姑娘,"你可莫要趁著陳平安熟睡,占他便宜啊。不過(guò)若是姑娘一定要做,我鐘魁可以背轉(zhuǎn)過(guò)身,這就叫君子有成人之美！"

她這才看向他,疑惑道："你叫鐘魁你這個(gè)人……鬼,比較奇怪,我看不明白你。"

鐘魁伸手繞過(guò)肩頭,指了指那個(gè)鼾聲如雷的賬房先生,"這個(gè)家伙就懂我,所以我來(lái)了。"

鐘魁看著這座他眼中與世人絕不一樣的書(shū)簡(jiǎn)湖,嘀咕道："世間豈能唯我鐘魁一人是君子。那世道得是多大的一個(gè)糞坑"

阮秀臉色淡然,"我知道你是想幫他,但是我勸你,不要留下來(lái)幫他,會(huì)幫倒忙的。"

鐘魁問(wèn)道："當(dāng)真"

阮秀反問(wèn)道："你信我"

鐘魁點(diǎn)了點(diǎn)頭。

阮秀吃完了糕點(diǎn),拍拍手,走了。

鐘魁想了想,輕輕將那點(diǎn)木炭放回原處,起身后,凌空而寫(xiě),在書(shū)簡(jiǎn)湖寫(xiě)了八個(gè)字而已,然后也跟著走了,返回桐葉洲。

已經(jīng)不再是書(shū)院君子的讀書(shū)人鐘魁,乘興而來(lái),乘興而歸。

他留下的那八個(gè)字,是"諸事皆宜,百無(wú)禁忌。"_k