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身上那件法袍的折損,再這么打下去,就不是傷品相那么簡單,而是要掉一層品秩了,法袍以蠻荒天下各地總計十二條龍脈山根煉化而成,可那白也祭出劍光太多,無一例外都是轉(zhuǎn)瞬即至,哪怕袁首長棍能夠擊碎或是打退劍光,破碎劍氣依舊太過繁密,使得原本一件能夠自行縫合的法袍,變得越來越稀爛,大小窟窿無數(shù)。

切韻一邊以養(yǎng)劍葫汲取天地靈氣,一邊笑瞇瞇道：袁老祖好棍法,經(jīng)此一戰(zhàn),定要威名遠(yuǎn)播數(shù)座天下。打爛白也劍光十七道,可比棍碎一洲祖師堂更值得稱道了。十八道劍光了！

袁首雙手持棍,手心血肉模糊,先一棍挑飛劍光,再一棍橫掃,將那劍光攔腰打斷,劍光一分為二,這就是白也一劍的可怕之處,只要不夠稀碎,任意一道劍光就能一直對袁首糾纏不休,躲是躲不掉的,袁首怒吼一聲,原本老者面容變成了幾分猿猴相,御劍縮地山河,轉(zhuǎn)移數(shù)百里,將那兩道劍光一一擊碎。

先前袁首便是偷懶,出棍稍稍疲弱幾分,以至于積攢了三道劍光同時近身,結(jié)果法脖頸處直接給撕裂出一大條血槽,差點就要腦袋搬家,雖說即便給劍光砍去頭顱,依舊算不得什么大事,都談不上傷及多少大道根本,畢竟要論真身堅韌,袁首在十四王座當(dāng)中,都要穩(wěn)居前列,所以大不了就是搬山一趟,將那頭顱重新搬回,甚至砍掉了,再被劍光攪爛,袁首依舊能夠立即生出一顆頭顱,可如此一來,傷勢就實打?qū)嵙?絕不是吃掉仰止幾十粒琵琶女能夠彌補的。

袁首棍碎劍光,沒什么花哨手段,枯燥乏味的路數(shù),無非是大開大合,直來直往。

所以顯現(xiàn)不出白也那十八道劍光,可是一旦有練氣士在旁觀戰(zhàn),恐怕就要當(dāng)場道心崩碎了。

白也劍光每次迸濺流散開來,與那袁首出棍之罡氣,都各自蘊含有一份道意,修道之人欲想以觀戰(zhàn)砥礪道心,無異于與兩者為敵。

那切韻極為善解人意,在那袁首開口怒罵之前,就早早幫著袁首罵了自己,笑罵一句死娘娘腔給爺爺閉嘴。

袁首吐出一口血水,難怪能教出個與那年輕隱官、劍仙綬臣齊名的師弟斐然。斐然身為托月山百劍仙之首,據(jù)說是切韻代師收徒。

那大妖牛刀沉悶開口道：誰先來別拖了吧,意義何在。

其實從六頭王座大妖齊齊現(xiàn)身,到白也拔劍出鞘擊碎琉璃屏障,到十八道劍光斬向袁首,都不夠凡俗夫子在酒桌上喝幾口小酒的。

那盤腿坐在金色蒲團上的魁梧巨人,大妖五嶽三頭六臂,起身后六臂同時持有一件神兵利器,笑道：見識過了白先生的詩篇化劍氣,我就以止境武夫的神到,外加一個飛升境,與白先生領(lǐng)教仙劍太白的鋒芒無匹。

練氣士,飛升境。純粹武夫,十境神到。

五嶽起身后,不但手持兵器,那張原本由無數(shù)本金色書籍堆積而成的蒲團,也瞬間變成了十一張金色符箓,分別依附在雙腿腳踝、三頭眉心處與那六臂之上。

白瑩雙指捻住一顆瑩瑩生輝的白骨珠子,用以精準(zhǔn)衡量一洲天地靈氣的剩余,與那魁梧巨人笑道：還是要多加小心。白也所持,終究是一把來自大玄都觀的仙劍。其實五嶽你不用如此,再過半炷香,出手不遲。

五嶽搖搖頭,沒有聽從白瑩的建議,身形變作俗子高度,六臂分別持有雙刀,一把直刀,一把斬-馬刀樣式,長短雙劍,再加一錘一斧。

昔年浩然天下最失意的儒生,待客如今浩然天下最得意的讀書人,禮數(shù)不可謂不重,不但一口氣調(diào)動了六大王座圍困白也,還為扶搖洲接連布置了里外三層禁制。

最外邊,是一洲山河的氣數(shù)流轉(zhuǎn),將整個扶搖洲籠罩其中,徹底隔絕了扶搖洲與浩然天下靈氣相通的可能性,這就類似一座桐葉洲昔年的三垣四象大陣,如今寶瓶洲的二十四節(jié)氣大陣。

使得這處原本就足夠人數(shù)懸殊的戰(zhàn)場,天時地利始終在蠻荒天下的王座大妖這邊。

偌大一洲版圖,就只是七位之戰(zhàn)場。

先前被白也出鞘一劍碎去的天幕琉璃屏障,是周密截取了一部分光陰長河,作為第二座小天地。

在這兩者之間,又有一座法天象地的山水大陣,是那扶搖洲大地上的各國五岳、數(shù)百條江河所化,就位于云海之下,好像一幅白描山河畫卷,給周密將山水法相齊齊拖拽到了扶搖洲上空,山岳星羅棋布,江河水網(wǎng)縱橫,剛好以此將扶搖洲天地隔開,一分為二,仿佛昔年禮圣最大功德之一的絕天地通,再現(xiàn)人間。

圍殺十四境白也,周密確實不惜代價。

白也見那五嶽起身,只是輕輕搖頭,不置可否。

頃刻之間,白也身邊兩側(cè),轟然落地六位王座,漸次排開,左右各三。

只不過每位王座大妖手中都持長劍。

你們以三座天地困我白也,白也何嘗不以心中天地困敵。

昔年意氣風(fēng)發(fā),與摯友一同云游訪仙,視野所及,氣壯山河,何物何事何人不曾是我眼中天地。

五嶽一個微微彎腰,一個重重踏地,沒有施展縮地山河的神通,直直沖去,每一次踩踏虛空,都有天地起漣漪,方圓百里之內(nèi)的天地靈氣隨之激蕩一空。

一刀斬落持劍五嶽的頭顱,破碎消散之后,再別處凝聚現(xiàn)身,六位白也心相顯化的王座大妖,圍殺五嶽。

五嶽被阻滯,暫時無法與白也真身廝殺,三頭六臂,身形風(fēng)馳電掣,捉摸不定,將那些法相一擊即碎,反殺六相。

五嶽也想看看這些白也心相,到底能夠支撐多久,以及確定白也是否需要消耗靈氣。

切韻啞然失笑,拇指輕輕摩挲養(yǎng)劍葫,真真劍仙白也。

仰慕仰慕,由衷神往。

切韻這枚養(yǎng)劍葫,底部印文極長。

愿得神仙錢三百萬交盡美人名士更結(jié)盡人間劍仙同飲千斤醇酒。

白也若死在今天,那么人間以后萬年,恐怕就再無神似白也之人了吧。

至于那五嶽,其實并不奇怪。

妖族在武道一途,先天優(yōu)勢極大。但是入門容易,登高更快,唯獨登頂卻比人族更難。畢竟天底下沒有便宜占盡的好事。

因為相對人族,妖族修行武學(xué),無形中的大道壓勝較少。與此同時,利弊皆有,缺少砥礪,蠻荒天下十境武夫的數(shù)量,反而不如浩然天下。

其實如今武道,就是早年的半條成神之路。

神靈對人族設(shè)置了眾多禁制,人心起伏,思緒紛雜,魂魄飄搖不定,還只是其一。

先天體魄孱弱,因為一開始就注定要繞不開那條光陰長河,光陰長河在無形中的持續(xù)沖刷肉身,使得人族壽命短暫,更是一種莫大限制。

遠(yuǎn)古天庭神靈眾多,腳底下的人族螻蟻,無論是形容相貌,還是先天體魄,雖然被設(shè)置相對最近神靈,可依舊太過弱小,以至于讓一部分習(xí)慣了香火供給的神靈愈發(fā)不滿,哪怕故意任由那些螻蟻扎堆聚攏,人族數(shù)量首次以百萬計群居,神靈隨之落在人間,轉(zhuǎn)瞬之間,大地粉碎,山河覆滅,悉數(shù)死絕。這與神靈之間的相互廝殺,或是絞殺那些個頭稍大的妖族,根本無法相提并論。

所以比術(shù)法神通更早來到人間大地的,就是神靈主動給予人族用以堅韌體魄的武道,最早金身境就是瓶頸,就是斷頭路的盡頭所在。

只是人族英才輩出,兵家初祖成為人間第一個打破金身境的存在,此后一路勢如破竹,登高不停,身后尾隨者眾多,被神靈察覺后,將所有破開金身境瓶頸的人族,幾乎斬殺了個一干二凈,然后唯獨此人在一位至高神靈的庇護下,得以逃過神靈巡察,親自命名了止境三層的氣盛、歸真、神到。只是最終不知為何,武道成就,止步于此,從此即為武道止境。

在這期間,有些神靈將此人視為半個同道,有些神靈是冷眼旁觀,覬覦人間香火更多,人族武道一高,香火更加精純,分量更重。

所以兵家有此人間大道功德在身,使得在后世兵家修士,與身具武運的武學(xué)宗師類似,相對其他練氣士,最為無視人間陰德得失、因果報應(yīng),歸根結(jié)底,還是兵家修士先天最為遠(yuǎn)離光陰長河,至于純粹武夫與兵家修士,更是大有淵源。

人族既然注定避不開光陰長河,那就只能轉(zhuǎn)去飲水。

這本是人族當(dāng)年最無奈的一個選擇。只是時日一久,反而天地間應(yīng)運而生,多出了與神靈迥異的練氣士。再加上一位至高神靈對人族的青睞,傳授劍術(shù)從天上到人間,加上人族的不斷登高,使得越來越多的術(shù)法神通被打落人間,光陰長河反而成為神靈崩落、天庭分裂的最大意外之一。

袁首以心聲詢問白瑩：那點觀照魂魄,可曾看出些端倪

白瑩笑道：追本溯源,小有希望。怕就怕白也故意為之。

袁首有些煩躁,不爽利不爽利。白也就是個儒生,又不是劍修,真身到底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們,扎堆殺去,還怕他不露出十四境的合道馬腳五嶽與你相熟,你與他打聲招呼,他出手打他的,我找機會抽那白也一棍子,腦漿四濺,看他還能如何。

白瑩忍住笑,說道：說了半炷香,急什么,白也都不著急,我們就更沒必要著急了吧。

先天性子暴躁的袁首剛要繼續(xù)語,就嘆了口氣。

這白也是真不知死活,任由白瑩和仰止竊取靈氣不去攔,也不去搶,偏要與自己不對付。

這次是十八道劍光懸停在了袁首四周,方圓千里之地,劍氣森森,劍尖皆指御劍老者。

劍光之中,有那金色文字。

白也詩無敵,詩篇作飛劍。

十八道劍光,劍意聲勢要遠(yuǎn)勝先前,大如山峰橫臥天地間。

袁首見此異象,非但沒有半點畏懼,反而只覺得酣暢淋漓,竟是扯了身上法袍,收入袖里乾坤,再披掛上一副最古老的神人承露甲之一,山鬼。

這白也真當(dāng)爺爺是顆軟柿子了！

袁首一身關(guān)節(jié)如雷炸響,收了長劍群真,不再御劍,單手持棍,重重一戳腳邊虛空,現(xiàn)出那依舊未是巔峰圓滿的千丈真身。

袁首身上的山鬼,加上賒月在劍氣長城所披彩衣,以及陳平安暫借給魏羨的西嶽,這七副寶甲,都曾是遠(yuǎn)古高位神靈披掛在身,光照萬里,故而遠(yuǎn)古時代,每當(dāng)神靈巡狩出游,亮如彗星拖曳天幕。

后世兵家所鑄甘露甲,其實皆是仿制,不是煉師工藝不精,事實上后世甘露甲,只說精密程度,已經(jīng)不輸神靈煉造手藝,尤其是品秩更高的兵家金烏甲和經(jīng)緯甲,都已經(jīng)超過遠(yuǎn)古時代,唯一的欠缺,極為致命,還是材質(zhì)環(huán)節(jié)的先天劣勢,需要煉化神靈金身！

遠(yuǎn)古時代,天庭諸多刑法極為酷烈,斬龍臺只是其一,司職刑法的神靈,針對那些獲罪神靈的手段,更是驚世駭俗。

后世的山水神靈,城隍爺和文武廟英靈,先得封正,再塑金身,其實相較于遠(yuǎn)古神靈,早已大打折扣,而且需要人間香火浸染,一旦失去香火,金身就會搖搖欲墜,反觀遠(yuǎn)古神靈那位高高在上的存在,人間大地上的裊裊香火,很重要,能夠讓神靈更加淬煉金身,卻不是必需之物,沒有香火,一樣長久不朽,直到與先天命理契合的大劫將至,過得去,提升神位,過不去,一身金色血液融入光陰長河。

尸骸化作星辰。

萬古寂靜。

白也瞥了眼白描畫卷的虛假山河,再看了眼那大妖仰止。

先前明月化作一線,問劍六王座,有那劍光直下斬泓蛟之道意,故而蛟龍之屬的仰止,本心最為驚懼,其余王座大妖,其實都算攔劍隨意。

白也看那喝飽了靈氣的浩蕩江河,笑了笑,水法一道,我不精通,只是破過水法,劍斬洞天。

白也心意所至,一條條江河竟是直接紛紛離開河床,最終化作一條條先懸空再筆直一線的江河大劍,人間起劍,亂劍斬去高處,針對那位天地間最精通水法大道之一的仰止。

仰止冷哼一聲,那些江河長劍臨近她百里,就當(dāng)場碎做一場場磅礴大雨,重返人間。

這白也還不真正出劍！

白也轉(zhuǎn)去看了眼那個白瑩,聽聞這頭大妖擅長駕馭白骨大軍。

白也心中默念五字真,道,天,地,將,法。

君只見書上白也邊塞詩,君不見輕騎佩刀逐白云。

白也略懂兵法皮毛,舉世皆知。

白也喃喃道：哪怕過去這么多年,還是覺得不如天地道法將更順口。

那枯骨大妖白瑩微微一笑,終于祭出一件本命物,身后矗立起一桿大纛,白骨大軍浩浩蕩蕩殺向那些策馬疾馳的英靈大軍。

然后一瞬間,不管是出手還是未曾出手的王座大妖,都察覺到一絲細(xì)微征兆。

白也一劍斬開那金甲神人牛刀的寶甲,將其連甲胄帶身軀一斬為二。

白也身后切韻的處境,如出一轍,挨了一劍,只是相對金甲神人,切韻看似只是從眉心處一直向下,出現(xiàn)一道纖細(xì)劍痕,切韻好像硬生生挨了一劍,依舊不舍得分開這副皮囊。事實上則是白也終于真正遞劍,切韻自認(rèn)避無可避,直接自己扯開了身軀,才躲過那太白一劍。

這還是分心兩劍。

若是白也專心傾力一劍

切韻哪怕一劍過后,都沒有著急合攏身軀,那把仙劍的劍氣余韻,太過驚人,切韻若是直接將身軀合二為一,就要與那些劍氣絞殺在一起,得不償失。

切韻心中嘆息一聲,這浩然天下好像還有一把仙劍,在那中土神洲龍虎山天師府。

傳聞遠(yuǎn)古火神,與那水神擁有眾多避暑行宮一樣轄境無垠,火神眾多神座之一,位于熒惑。

更傳聞熒惑有侍者,精通鑄造,以熒惑為熔爐,擷取火精作為炭屑,以光陰長河走火,手攥一顆顆星辰為圓錘,破碎就丟棄,再換一顆,最終為數(shù)位遠(yuǎn)古天庭至高神靈,鑄造出幾把長劍。

好像世間風(fēng)流,都被浩然天下占盡了。

切韻嘆息復(fù)嘆息。不該如此的。

萬年之前,河畔議事過后,其實還有兩場秘密議事,一場是三教祖師的論道。一場是妖族內(nèi)部的爭執(zhí),大祖與白澤,就此分道揚鑣。

此后萬年,蠻荒天下,群雄割據(jù),紛爭不斷。

浩然天下的本土修士當(dāng)中,十四境修士,除了禮圣、亞圣,以及合道浩然三洲過后的文圣,還有白也。如今又有劍修阿良。

至于白澤也好,觀道觀老道士也罷,還有那個雞湯和尚,其實都是浩然天下的外人。

青冥天下白玉京五城十二樓,其中輪流掌控白玉京的三位掌教,都是公認(rèn)的十四境。

蠻荒天下的十四境大修士,難道就只有一個外鄉(xiāng)人老瞎子

然后一座天下辛苦等待萬年,就只是多出一個叛逃劍氣長城的蕭愻

甲申帳劍修雨四,為何會被緋妃尊稱一聲公子,那么老爺又是誰

師兄切韻,師弟斐然,切韻是代師收徒,使得師門當(dāng)中,多出了一位小師弟斐然。那么兩位的師父又是誰是否依舊在世

白澤交給老秀才的那幅搜山圖,其實并沒有羅列出全部的同輩妖族。對此老秀才沒有任何怨,真當(dāng)見那禮圣也只是喊一聲小夫子的白澤脾氣太好白澤在參加那場河畔議事之前,登天途中,戰(zhàn)功之大,還要勝過托月山大祖一籌。劍修決裂,白澤一樣親手打殺劍修無數(shù)。

白也真正出劍之后,就一斬再斬,毫不風(fēng)流。x