寶瓶洲。南岳之巔,山君神祠之外,臨時(shí)搭建出一片類(lèi)似軍帳行宮的粗糙建筑,大驪文武秘書(shū)郎,各國(guó)藩屬武將,在此間川流不息,腳步匆匆,人人都懸佩有一枚暫時(shí)視為通關(guān)文牒的玉佩,是老龍城苻家的老龍布雨玉佩樣式。在一處相對(duì)僻靜的地帶,有老少四人憑欄遠(yuǎn)眺南方戰(zhàn)場(chǎng),都來(lái)自中土神洲,其中一位老者,手攥兩顆兵家甲丸,輕輕旋轉(zhuǎn),如那小國(guó)武夫把玩鐵球一般,一手抓起布雨佩,笑道：好繡虎,賺錢(qián)省錢(qián)花錢(qián)都是一把好手。姜老兒,省錢(qián)一事,學(xué)到?jīng)]有大驪戰(zhàn)場(chǎng)內(nèi)外,先前在你我粗略算來(lái),約莫三千六百件大小事,掙錢(qián)花錢(qián)居多,省錢(qián)一道不過(guò)兩百七十三事,類(lèi)似這玉佩的小事,其實(shí)才是真正顯現(xiàn)繡虎功力的關(guān)鍵所在,以后姜老兒你在祖山那邊傳道授業(yè),可以著重說(shuō)說(shuō)此事。
另外一個(gè)稱為姜老兒的老人,粗布麻衣,腰系小魚(yú)簍,點(diǎn)點(diǎn)頭,然后看著遠(yuǎn)處戰(zhàn)場(chǎng)上的層層疊疊的繁密布局,感慨道：攻有立陣,守有坐鎮(zhèn),縱橫交錯(cuò),錯(cuò)落有致,皆契兵理,此外猶有兵書(shū)之外兵法之內(nèi)的國(guó)家儲(chǔ)才、合縱連橫兩事,都看得到一些熟悉痕跡,脈絡(luò)清晰,看來(lái)繡虎對(duì)尉老弟果然很推崇啊,難怪都說(shuō)繡虎年輕那會(huì)兒的游學(xué)途中,反復(fù)翻爛了三本書(shū)籍,其中就有尉老弟那本兵書(shū)。
尉姓老者撫須而笑,其余兩本,略顯多余了,估計(jì)只算添頭,就是兩碟佐酒菜,我那本兵書(shū),才是真正醇酒。
不是這位中土老修士經(jīng)不起夸,事實(shí)上姓尉的老人這輩子得到的贊譽(yù),書(shū)里書(shū)外都足夠多了。
老人又誠(chéng)心誠(chéng)意補(bǔ)了一番語(yǔ),以前只覺(jué)得崔瀺這小子太聰明,城府深,真正功夫,只在修身治學(xué)一途,當(dāng)個(gè)文廟副教主綽綽有余,可真要論兵法之外,涉及動(dòng)輒實(shí)戰(zhàn),極有可能是那紙上談兵,如今看來(lái),倒是當(dāng)年老夫小覷了繡虎的治國(guó)平天下,原來(lái)浩然繡虎,確實(shí)手段通天,很不錯(cuò)啊。
兩位老人,都來(lái)自中土神洲的兵家祖庭,按照規(guī)矩便是風(fēng)雪廟和真武山的上宗,那座與武運(yùn)關(guān)系極大、淵源深遠(yuǎn)的祖山,更是天下兵家的正宗所在。而一個(gè)姓姜一個(gè)姓尉的老者,當(dāng)然就是當(dāng)之無(wú)愧的兵家老祖了。只不過(guò)姜、尉兩人,只能算是兩位兵家的中興祖師,畢竟兵家的那部老黃歷,空白頁(yè)數(shù)極多。
而兩位老人身邊,年紀(jì)輕輕的一男一女,一個(gè)是許白,由于精于象棋,有那少年姜太公和許仙的美譽(yù)。
一個(gè)少女姿容,名為純青,身穿一襲細(xì)密竹絲編織的青色長(zhǎng)袍,她扎一根馬尾辮,繞過(guò)肩頭,掛在身前,腰間懸佩竹刀竹劍,純青來(lái)自竹海洞天,是青神山夫人的唯一嫡傳,既是開(kāi)門(mén)弟子又是關(guān)門(mén)弟子。
許白輕聲問(wèn)道：寶瓶洲山下山上,竟然都半點(diǎn)不亂,當(dāng)真是人心可以大用我們從北往南,一路行來(lái),期間還特意沿海游歷萬(wàn)里,好像連幾個(gè)想要試圖逃離寶瓶洲的修士都沒(méi)有,豈不是怪事不提那桐葉洲,只說(shuō)已算敢死敢打的扶搖洲和金甲洲,山上修士,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這種夸張地步,多有流竄修士成群結(jié)隊(duì),偷偷離開(kāi)一洲陸地。
姜姓老人笑道：道理很簡(jiǎn)單,寶瓶洲修士不敢不能不愿而已,不敢,是因?yàn)榇篌P律例嚴(yán)酷,各大沿海戰(zhàn)線本身存在,就是一種震懾人心,山上神仙的腦袋,又不比凡俗夫子多出一顆,擅離職守,不問(wèn)而殺,這就是如今的大驪規(guī)矩。不能,是因?yàn)楦鞯胤獙俪?、山水神靈,連同自家祖師堂以及各地通風(fēng)報(bào)信的野修,都相互盯著,誰(shuí)都不愿被株連。不愿,是因?yàn)閷毱恐捱@場(chǎng)仗,注定會(huì)比三洲戰(zhàn)場(chǎng)更慘烈,卻依舊可以打,連那鄉(xiāng)野市井的蒙學(xué)稚子,游手好閑的地痞無(wú)賴,都沒(méi)太多人覺(jué)得這場(chǎng)仗大驪,或者說(shuō)寶瓶洲一定會(huì)輸。
許白望向大地之上的一處戰(zhàn)場(chǎng),找到一位身披鐵甲的武將,輕聲問(wèn)道：都已經(jīng)身為大驪武將最高品秩了,還要死是此人自愿,還是繡虎必須他死,好當(dāng)個(gè)大驪邊軍表率,用以戰(zhàn)后安撫藩屬人心
姜姓老人微笑道：大驪邊軍的武將,哪個(gè)不是死人堆里站起來(lái)的活人,從宋長(zhǎng)鏡到蘇高山、曹枰,都一樣。如果說(shuō)官帽子一大,就舍不得死,命就值錢(qián)得不能死,那么大驪鐵騎也就強(qiáng)不到哪里去了。許白,你有沒(méi)有想過(guò)一點(diǎn),大驪上柱國(guó)是可以世襲罔替的,而且未來(lái)會(huì)不斷趨于文官頭銜,那么作為武將頭等品秩的巡狩使一職呢大驪皇帝一直從未說(shuō)此事,自然是因?yàn)閲?guó)師崔瀺從無(wú)提及,為何當(dāng)然是有巡狩使,或者是蘇高山,或者是東線主將曹枰,轟轟烈烈戰(zhàn)死了,繡虎再來(lái)說(shuō)此事,到時(shí)候才能夠名正順。想必大將軍蘇高山心里很清楚……
許白忍不住說(shuō)道：可是蘇高山如今不過(guò)五十多歲,就要人死戰(zhàn)場(chǎng),哪怕借此恩蔭子孫,世代榮華,又如何能夠確保巡狩使這個(gè)武勛,往后繼承幾代人,人之常情,不得不憂……
說(shuō)到這里,許白自顧自點(diǎn)頭道：明白了,戰(zhàn)死之后榮升武廟英靈,如那袁曹兩大上柱國(guó)一樣,有那高承、鐘魁運(yùn)轉(zhuǎn)神通,不但可以在戰(zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)統(tǒng)率陰兵,哪怕戰(zhàn)死落幕,依舊可以看顧照拂家族幾分。
純青說(shuō)道：崔先生,雄才偉略,洞悉人心。
年輕時(shí)候的儒士崔瀺,其實(shí)與竹海洞天有些恩怨,但是純青的師父,也就是竹海洞天那位青山神夫人,對(duì)崔瀺的觀感其實(shí)不差。所以雖然純青年紀(jì)太小,從未與那繡虎打過(guò)交道,但是對(duì)崔瀺的印象很好,故而會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意敬稱一聲崔先生。按照她那位山主師父的說(shuō)法,某個(gè)劍客的人品極差,但是被那名劍客當(dāng)做朋友的人,一定可以結(jié)交,青山神不差那幾壺酒水。
許白突然瞪大眼睛。
一位白衣少年從遠(yuǎn)處鳧水而至,看似悠哉悠哉,實(shí)則風(fēng)馳電掣,戒備森嚴(yán)的南岳山頭好像見(jiàn)怪不怪,對(duì)此人故意視而不見(jiàn),許白立即想起對(duì)方身份,是個(gè)云遮霧繞身份詭譎的存在,這個(gè)家伙頂著一連串頭銜身份,不但是大驪南方諜子的領(lǐng)袖人物,還是大驪中部那座陪都和一條大瀆的幕后督造使,沒(méi)有任何一個(gè)臺(tái)面上的大驪官身,卻是個(gè)極其關(guān)鍵、地位超然的人物。
那少年在一行四人身邊繼續(xù)鳧水游曳,一臉毫無(wú)誠(chéng)意的一驚一乍,嚷嚷道：哎呦喂,這不是咱們那位象戲真無(wú)敵的姜老兒嘛,還是這般穿著樸素啊,釣魚(yú)來(lái)啦,么得問(wèn)題么得問(wèn)題,這么大一水塘,什么魚(yú)蝦沒(méi)有,有個(gè)叫緋妃的婆姨,就是頂大的一條魚(yú),還有尉老祖幫忙兜網(wǎng),一個(gè)緋妃還不是手到擒來(lái)怕就怕姜老兒腰間那只小魚(yú)簍裝不下……
一個(gè)雙鬢霜白的老儒士突然出現(xiàn),一手按在崔東山腦袋上,不讓后者繼續(xù),白衣少年砰然摔落在地,裝模作樣怒喝一聲,一個(gè)鯉魚(yú)打挺卻沒(méi)能起身,蹦跶了幾下,摔回地面幾次,好似最拙劣的江湖武館武把式,弄巧成拙,最后崔東山只得悻悻然爬起身,看得一向規(guī)矩恪禮的許白有些摸不著頭腦,大驪繡虎好像也無(wú)施展什么術(shù)法禁制,少年怎就如此狼狽了
崔瀺以儒士身份,對(duì)兩位兵家老祖作揖行禮。
兩位先前笑輕松的老人也都肅容抱拳還禮。
尊敬這個(gè)東西,求是求不來(lái)的,不過(guò)來(lái)了,也攔不住。
崔瀺微笑道：姜老祖,尉先生,隨我走走,閑聊幾句
兩位兵家老祖一同跟著崔瀺遠(yuǎn)去,只留下三個(gè)看似年齡相仿的年輕人,崔東山的真實(shí)歲數(shù),如果從神魂剝離進(jìn)入驪珠洞天起計(jì)算,確實(shí)與純青和許白相差不多。
崔東山趴在欄桿上,約莫萬(wàn)里之外,就是寶瓶洲最南端與大海的水陸交界處。
如今除去一座老龍城的整個(gè)南岳地界,已經(jīng)成為寶瓶洲繼老龍城之外據(jù)守戰(zhàn)的第二座戰(zhàn)場(chǎng),與蠻荒天下源源不斷涌上陸地的妖族大軍,雙方戰(zhàn)事一觸即發(fā)。
南岳以南的廣袤戰(zhàn)場(chǎng),山脈峰頭皆已被搬運(yùn)遷徙一空,大驪和藩屬精銳,早已大軍集結(jié)在此,大驪嫡系鐵騎三十萬(wàn),其中輕騎二十五,重騎五萬(wàn),輕騎人與馬一律身披水云甲,每一副甲胄上都被符箓修士篆刻有水花云紋圖案,不去刻意追求符箓篆文這些細(xì)節(jié)上的精益求精。
大驪三十萬(wàn)鐵騎,主將蘇高山。
大驪王朝寒族出身,先前憑借赫赫戰(zhàn)功,成功躋身大驪歷史上首次設(shè)立的巡狩使,品秩官身與大驪舊上柱國(guó)頭銜等同。
八十萬(wàn)步卒分成五大方陣,各大方陣之間,看似相隔數(shù)十里之遙,實(shí)則對(duì)于這種戰(zhàn)爭(zhēng)、這處戰(zhàn)場(chǎng)而,這點(diǎn)距離完全可以忽略不計(jì)。
足足八十萬(wàn)重甲步卒,從舊白霜王朝在內(nèi)的寶瓶洲南部各大藩屬國(guó)抽調(diào)而來(lái),清一色的重甲步卒,按照不同方陣不同的駐守位置,士卒披掛有不同顏色的山文五岳甲,與浩然天下的山河社稷五色土相同,所有五色土,皆來(lái)自各大藩屬的山岳、儲(chǔ)君山頭,早年在不傷及國(guó)勢(shì)龍脈、山河氣數(shù)的前提下,在大驪邊軍監(jiān)督之下,以數(shù)以千計(jì)的搬山之屬山澤精怪,墨家機(jī)關(guān)術(shù)傀儡,符箓力士合力開(kāi)鑿大小山脈,悉數(shù)交由大驪和各大藩屬工部衙門(mén)統(tǒng)籌,期間調(diào)動(dòng)各藩屬無(wú)數(shù)勞役,在山上修士的帶領(lǐng)下,日以繼夜鑄造山文五岳甲。
三十萬(wàn)騎軍分成五支騎軍,輕三重二,位于步卒間距之內(nèi),與五大重步卒軍陣又形成山水相依的戰(zhàn)場(chǎng)格局。
大將軍蘇高山列陣大軍之中,手握一桿鐵槍。
三十年戎馬生涯,從一個(gè)籍籍無(wú)名的邊軍小卒,崛起為一洲即一國(guó)的武官最高品。
蘇高山高坐馬背,回望一眼,可惜有那南岳高山阻礙視線,不然一路北望,大好河山,盡收眼底。眼力所及之內(nèi)外,皆是我大驪轄境山川國(guó)土。一介匹夫,人生至此,可謂生逢其時(shí)至極,死得其所至極。
蘇高山一手輕拍刀柄,一手抬起重拍頭盔,這位大驪邊軍當(dāng)中唯一一位寒族出身的巡狩使,眼神堅(jiān)毅,沉聲低語(yǔ)道：就讓蘇某人,為所有后世寒族子弟趟出一條陽(yáng)關(guān)大道來(lái)。
在騎、步兩軍之前,此外戰(zhàn)場(chǎng)最前方,猶有一線排開(kāi)的拒馬陣,皆由藩屬國(guó)當(dāng)中膂力驚人的青壯邊軍集結(jié)而成,人數(shù)多達(dá)八萬(wàn),身后第二條戰(zhàn)線,人手持巨大斬-馬刀,雙方與各國(guó)朝廷簽訂軍令狀,擔(dān)任死士,構(gòu)建出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的拒馬斬馬樁。
位于騎步和刀陣之間,是寶瓶洲的山上修士大陣,還有弓弩手十二萬(wàn),投石車(chē)一萬(wàn)兩千架,大致以弧月形狀排列,此外光是床子弩就有三千架,根根弩箭大如鐵槍,去勢(shì)若奔雷,聲勢(shì)不弱于地仙之外的中五境劍修飛劍。
在這條戰(zhàn)線上,真武山和風(fēng)雪廟兩座寶瓶洲兵家祖庭的兵家修士,擔(dān)任主將,真武山修士最是熟諳沙場(chǎng)戰(zhàn)陣,往往早就投身于大驪和各大藩屬行伍,大多已經(jīng)是中高層武將出身,列陣其中,除了陷陣廝殺,還需調(diào)兵譴將,而風(fēng)雪廟修士的廝殺風(fēng)格,更類(lèi)似游俠,多是各國(guó)邊關(guān)隨軍修士。其中年輕候補(bǔ)十人之一的馬苦玄,身處此地戰(zhàn)場(chǎng),敕令出十?dāng)?shù)尊真武山祖庭神靈,并肩屹立在左右兩側(cè)。
披麻宗女子宗主,虢池仙師竺泉,佩刀篆文為赫赫天威,震殺萬(wàn)鬼。
她與骸骨灘鬼蜮谷內(nèi)的一位白骨劍修,劍客蒲禳并肩而立,后者身材修長(zhǎng),穿一襲漆黑法袍,施展出一門(mén)白骨生肉的障眼法,首次恢復(fù)身前真容,竟是一位英氣勃勃的年輕女子。
竺泉笑道：蒲禳,原來(lái)你生得這般好看啊,美人,大美人,大圓月寺那禿驢莫不是個(gè)瞎子,若是能夠生還歸鄉(xiāng),我要替你打抱不平,你舍不得罵他,我反正一個(gè)外人,隨便找個(gè)由頭罵他幾句,好教他一個(gè)禿子更加摸不著頭腦。
竺泉?jiǎng)倓傉Z(yǔ)落定,就有一僧一道腰懸大驪刑部頭等太平牌,聯(lián)袂御風(fēng)而至,分別落在竺泉和蒲禳左右一側(cè)。
正是一位小玄都觀的真人,和那位在大圓月寺不解心結(jié)、不得成佛的僧人。
僧人站在蒲禳身側(cè),蒲禳竟是撤去了障眼法,重新以白骨面容現(xiàn)世。