一手抵住蠻荒天下,禮圣法相一腳后撤,踩踏在其中一座符山之上,作為支撐點(diǎn)。
山中數(shù)以百萬計的金色符箓,如瘋狂生長的蔓草裹挾住禮圣的腳踝,剎那之間,原本一尊幾近破碎的巍峨法相,瞬間恢復(fù)原狀,重返巔峰。
禮圣再抬起一手,五指張開,出現(xiàn)了一把金色圓鏡,一圈圈銘文皆是歷代文廟陪祀圣賢的本命字。
每一個自行旋轉(zhuǎn)如漩渦的金色文字,皆在牽引那些被后世天象圖列為星宿的群星,引來無數(shù)道光線遙遙而至,匯入漩渦中。
與此同時,從浩然天下那邊,猶有金色長線升空,畫出一條條弧線,每一條由文字組成的弧線就是一整篇圣賢書籍。
只是這么一次接觸,天外罡風(fēng)頓時激蕩不已,如巨浪相疊,層層遞進(jìn),位于大陣之內(nèi)的鄭居中一行人,都感受到了一座天地疊陣的劇烈搖晃,陳平安若非擁有止境武夫的體魄,恐怕只是這么一撞,被洶涌而至的氣機(jī)裹挾,作為大陣主持者,就已經(jīng)跌境了。
還有側(cè)面那撥作壁上觀的蠻荒大妖,因?yàn)闆]有陣法護(hù)持,幾乎都要身形不穩(wěn)。
如今的地仙練氣士,如果置身于天外這條大道上,面對那股潮水,估計只會毫無招架之力,瞬間就會身死道消,徹底煙消云散。
胡涂的行事作風(fēng),比較實(shí)在,不愿浪費(fèi)靈氣和消磨自身法寶,直接就來到了并肩而立的無名氏和離垢的身后。
其余遠(yuǎn)古大妖,有樣學(xué)樣,一瞬間站位如雁陣。
道號山君的竹冠老道士,不再騎乘白鹿,而是站在坐騎背上,登高遠(yuǎn)眺,不斷揮動拂塵,將那股源源不斷持續(xù)撲面而來的罡風(fēng)稍稍打偏。
離垢作為大妖中防御最高的那個,故而哪怕站在雁陣最前方,身形依舊巋然不動,只是身上法袍的兩只袖子獵獵作響,與其余大妖不同,道號飛錢的離垢,在遠(yuǎn)古歲月里與書生關(guān)系深厚,交集最多,所以萬年之后,再次見到那個小夫子,離垢的心情也是最為復(fù)雜。
無名氏搖晃著手中酒壺,由衷感嘆道：不愧是小夫子。
此次抵擋蠻荒天下,禮圣雖有借力,但是一撞之下,僅僅是法相趨于崩碎,尚未動用真身,由此可見,禮圣道身的堅(jiān)韌程度。
這位攻伐實(shí)力猶在劍修白景之上的矮小漢子,自認(rèn)對上禮圣,沒法打,根本不夠看。
雖然雙方身處敵對陣營,絲毫不妨礙他對禮圣的敬佩。
離垢以心聲詢問道：這一撞力度如何可以估算嗎
無名氏想了想,被一座天下迎頭撞上,假設(shè)成是兩位純粹武夫的對壘,上限如何,不好說,至于下限,我還是有點(diǎn)數(shù)的,至少得是道祖卯足勁的一巴掌或者是兵家那位疊加在一起的傾力數(shù)擊
這還只是無名氏預(yù)估的下限,而且下限距離上限,有可能差距很大。
時隔萬年,親眼目睹禮圣的攔路手段,官乙苦笑道：要不是有白澤老爺在,誰能擋得住小夫子在蠻荒天下的大開殺戒
離垢神色淡然說道：蠻荒天下又不是只有白澤。
官乙搖頭道：斐然綬臣,周清高他們幾個還是太年輕了點(diǎn)。
無名氏抬了抬下巴,看那邊,正主出現(xiàn)了。
官乙極盡目力,再加上施展了一門遠(yuǎn)古秘傳術(shù)法,她才能夠透過紊亂的天象干擾,最終發(fā)現(xiàn)蠻荒天下一處腹地的荒郊野嶺,有兩位修士在那不起眼的山嶺,一站一坐。
除了白澤,還有一張陌生面孔,是個形貌枯槁的消瘦少女,只見她坐在地上,怔怔仰頭望向那個禮圣。
不知為何,少女如同遭受黥刑的流徙犯人一般,她的一側(cè)臉頰,被誰用錐子刺出了個字,是一個遠(yuǎn)古金文的焚字。
白澤找到少女的時候,她自稱晷刻。
準(zhǔn)確說來,是她沒有故意隱藏蹤跡,等于是主動現(xiàn)身,才讓白澤很輕松就見到了她。
否則她這種存在,只要有意識躲避大修士的探究,就算是三教祖師在自家天下想要尋找蹤跡,都像是一個凡俗夫子,在一間堆滿雜貨的屋子尋找一只不出聲的蚊蠅。
她與白澤,雙方以古語交流,這么好的機(jī)會,你不出手嗎
只要白澤愿意借機(jī)針對禮圣,甚至有可能迫使后者先于三教祖師散道。
白澤搖頭說道：只要禮圣不借力,回禮蠻荒天下,我就沒有出手的必要。
一旦禮圣借助那份沖撞之力,將其中一部分送往蠻荒天下的大地山河,必然會出現(xiàn)無數(shù)處破碎。
晷刻微微皺眉,顯然不理解白澤的選擇,她搖搖頭,只要是練氣士,不管是什么性格,誰不想境界更高,你為何主動成為那個例外
在她看來,白澤與禮圣同樣是遠(yuǎn)古十豪候補(bǔ)之一,三教祖師一旦散道,既然劍氣長城的陳清都已死,三山九侯先生又好像從來志不在境界登頂,那么就只剩下白澤和禮圣,都有機(jī)會爭一爭數(shù)座天下的第一人寶座。
別誤會了,我不出手,可不是因?yàn)榕c禮圣的交情。
白澤笑著解釋道：你誕生于蠻荒天地初生之際,所以不清楚這位小夫子的脾氣,真惹急了他,就像你想的,即便逼迫禮圣直接散道了,且不說在這之前,注定蠻荒天下版圖稀爛不堪,隨處都是縫補(bǔ)不上的窟窿,大地上的妖族死傷慘重,而且禮圣肯定還會選擇一半散道在浩然,一半在蠻荒,我可能還好,影響不是特別大,但是你,以及整個蠻荒天下,就會出現(xiàn)一大段青黃不接的慘淡歲月,此后所有登山修行的練氣士,都會被禮圣散道后的嶄新‘天道’壓勝,必須承受一份無形的克制。還有一種后果,就是禮圣再心狠一點(diǎn),全部散道在蠻荒,那么離垢、官乙這撥飛升境,將來想要合道十四境,難度就會暴漲,變得門檻更高。
晷刻歪著腦袋,更疑惑不解了,既然如此,若是禮圣當(dāng)真如傳說中那般大公無私,那就干脆散道在蠻荒好了啊。
舍一人而利天下,不是讀書人最喜歡做的事情嗎
白澤就像一個學(xué)塾夫子,在為一個懵懂無知的蒙童傳道解惑,再次與晷刻耐心解釋道：首先,合道于整個浩然天時地利的禮圣,他若是散道,對浩然天下的影響同樣很大,練氣士和凡俗夫子,山上山下,誰都逃不掉,整個浩然人間,此后百年千年,都會出現(xiàn)一種不可估量的動蕩不安,一旦禮樂崩壞,人心渙散,重塑禮制之難,難如登天,比起世俗王朝那種只是在版圖上的重整舊山河,何止難了十倍百倍其次,表面上看,禮圣散道,短期內(nèi)肯定是蠻荒吃了大虧,這場仗的前期和中期,就徹底沒法打了,只會步步敗退,說不定大半數(shù)版圖都會落入浩然之手,但是只要在這期間,不管是山上還是山下,我們蠻荒始終在做抵抗,導(dǎo)致雙方一直出現(xiàn)戰(zhàn)損和傷亡,尤其是像官乙這撥大修士,每戰(zhàn)死一個,我既然離開了浩然中土的那座雄鎮(zhèn)樓,就再無法拒絕這些真名的到來,所以我的修為境界,就會一直穩(wěn)步提升,最終結(jié)果,就是不管我自身情愿與否,都會被迫躋身……十五境。
最大的獲利者,可能也是唯一一個,就是在天上只需要袖手旁觀的周密。
就像一種棋盤上的兌子。
用蠻荒白澤兌換掉浩然禮圣。
至于這場兌子過程中引發(fā)兩座天下的大亂,想必周密只會樂見其成,就算一局棋內(nèi),棋盤上所有棋子都被提走,只要棋盤還在,未來天下的周密,大不了就是換上兩罐嶄新棋子,人間數(shù)以億兆計的生靈性命,無論是人族還是妖族,對周密來說都是無足輕重的存在。
晷刻問出心中那個最大問題：白澤,萬年之前,那場河畔議事,你為何不愿意接管蠻荒
如果白澤自己愿意成為一座天下的主人,照理說是沒有誰能夠阻攔此事的。
白澤能夠主動賜予真名和被動收繳真名的這門本命神通,導(dǎo)致他完全可以坐享其成,甚至要比如今的劍修斐然,以前的托月山大祖,更有資格躋身十五境,成為蠻荒天下共主。
白澤沉默片刻,面露苦澀,道心不契。
一旦合道蠻荒,由于蠻荒妖族的本性使然,我終究會被這座天地反噬道心。
初升的那個秘密謀劃,就會出現(xiàn),而且誰都無法阻擋這種趨勢的開花結(jié)果。整個蠻荒天下,至多三千年,就會變得愈發(fā)貧瘠,天地靈氣被聚集在山巔一小撮練氣士手中,屆時另外的那個白澤,身不由己也好,順乎本心也罷,可能當(dāng)真會率領(lǐng)十?dāng)?shù)位蠻荒十四境和百余位飛升境修士,頻繁襲擾別座天下,必須與其余三座天下攫取更多的土壤和生靈。
事實(shí)上,那場河畔議事之前,白澤曾經(jīng)懇請道祖幫忙做出過一個推衍。
大致結(jié)果就是三教祖師在內(nèi)的一撥十四境修士,不得不聯(lián)手覆滅蠻荒。
而這種覆滅,就是簡單的字面意思了,天下再無蠻荒天下。
所有天下都元?dú)獯髠?隱匿在天外與在人間轉(zhuǎn)世的遠(yuǎn)古神靈余孽,死灰復(fù)燃。鎮(zhèn)壓不住鬼物,約束不住逐漸壯大的化外天魔……
晷刻嘆了口氣,好像總是這般事與愿違。
白澤微笑道：所以我們才要愈發(fā)珍惜心中的各自美好。
她笑了笑,很像是‘書生’會說的話。
不管怎么說,與白澤相處,到底是要跟在周密身邊來得輕松多了。
白澤蹲下身,隨手抓起一捧泥土,手掌輕輕一晃,無數(shù)碎粒懸浮在手心,極其細(xì)微的泥土顆粒,一一靜止不動。
白澤再伸手捻起一顆小石子,輕輕放在那些泥土顆粒當(dāng)中,在這個過程中,就已經(jīng)擠掉相當(dāng)數(shù)量的碎屑顆粒了。
晷刻轉(zhuǎn)頭望向,不知白澤的意思是什么。
白澤說道：修道之人追求自由,就只有兩條道路可走,一種是置身其中,境界高,如石子,看似可以隨心所欲,或聚集或打散身邊的泥土顆粒。
隨著那顆石子的緩緩移動,以石子作為基礎(chǔ),逐漸吸納泥土碎屑,好似積土成山,越來越龐大。
與此同時周邊的泥土顆粒開始隨之被迫移動,軌跡無序,既有被石子旋轉(zhuǎn)吸引靠近的,也有不斷往外擠壓而走的,而往后游動的顆粒,都各自帶起四周更小顆粒的移動,如水漣漪往外擴(kuò)張,最終白澤手心上空原本靜止的碎粒,連同最外圍好似位于天地邊界的泥土碎屑,都隨之開始移動。
都說心猿意馬,心最是不定。實(shí)則天地間真正有機(jī)會做到絕對靜止之物,唯有道心。
白澤重新捻起那顆石子,攥在手心,抬起手臂,彎曲手指輕輕擰轉(zhuǎn),將包裹住石頭的泥土,悉數(shù)碾碎落回另外一只手的掌心上空,然后只將石子拋向遠(yuǎn)處,第二種純粹的自由,就是這樣了,石子的存在本身,已經(jīng)跟這個世界沒有什么關(guān)系。
白澤突然問道：當(dāng)初周密是怎么找到你的
晷刻神色黯然,明顯還有幾分心有余悸,她猶豫片刻,只是給了個模糊答案,周密守株待兔十六次,都成功了,逃不掉。
那座唯有躋身王座才有一席之地的英靈殿,以及托月山,都曾是先后禁錮她分身、或者確切說來是神主的牢籠所在。
畢竟他們的真身,就是整座天地。
這種囚禁,有點(diǎn)類似拘押練氣士的一部分魂魄,只能導(dǎo)致她的大道不全,而無法完全鎮(zhèn)壓,更無法殺死。
他們這類存在的唯一消亡,只能是一座天地的徹底消失,比如一座天下徹底崩散,生靈死盡,全無生氣。
第一次脫困,是道祖騎牛入關(guān),造訪那座大妖初升一手打造出來的英靈殿,他得以從底部逃出。
作為回報,他只需要不與托月山大祖結(jié)盟即可。
之后他自行兵解,多次轉(zhuǎn)世,躲藏多年,最終還是被那個周密找到了蹤跡,后者將她抓回了托月山。
隨著蠻荒天下越來越穩(wěn)固,其實(shí)她的修為,相較于第一次被抓,已經(jīng)獲得極大提升,不可同日而語,但仍然被周密先后十六次堵門攔路,抓了個正著,將她丟給了那個始終未能躋身十五境的托月山大祖。
所以第二次脫困,正是被那個劍氣長城的末代隱官劍開托月山。
作為新任天下共主的劍修斐然,得到周密的暗中授意,要求她完成那個早年訂立的契約。
她需要在蠻荒某地造就出一處光陰旋流,必須保證出現(xiàn)有兩條長河分支。
每一座穩(wěn)定天地靈氣的山上仙府,以及每一座鬧哄哄的山下城池,對她這種存在而,都是一種無形的墨刑。
故而越是根深蒂固的山上道場,和那些國勢鼎盛的王朝,越是如同她身上的一個個充滿膿水的爛瘡。
即便有座劃地割據(jù)屹立萬年之久的劍氣長城,還有那個十四境的老瞎子,又從蠻荒天下山河版圖分去了十萬大山,即便如此等同于被切割掉兩塊大道,只要那個周密不曾從中作梗,早年四座天下,晷刻的前世,本該可以成為最強(qiáng)大的那個存在,甚至有機(jī)會搶先一步躋身十五境,徹底奪回天地權(quán)柄。
但是因?yàn)樗麄冋Q生之初、再與天地共存的根本意義,就是一種必須維持自我的純粹性,所以他們天然排斥兩座天下的往來。
所以當(dāng)年哪怕那頭被譽(yù)為通天老狐的周密,與她保證一事,只要雙方合作,就可以保證讓她吃掉浩然天下那位同道,她就可以壯大和拓寬自身大道。
她對此是心存懷疑的,她還是擔(dān)心陷入高不成低不就的尷尬處境,就像練氣士很怕紅塵浸染,她更怕兩座天下的相持不下。大概正是因?yàn)樗挠我撇欢?不夠果斷,最終下場,就是先被周密丟到托月山關(guān)起來,沒有她的出手相助,周密也未能成功吞并浩然天下,選擇登天離去,入主遠(yuǎn)古天庭,而她則淪落到如今這般田地了。
遙想當(dāng)年,一同去往托月山的路上,那個在她臉頰上刻字的儒衫裝束的男人,微笑道：合則兩利,分則兩害,道理再簡單不過,但是你的本心不信這個,就沒辦法了,不過相信我,你以后肯定會后悔的?？上伺c人之間,心性有別,自古不輸天地之隔,最難講通道理,這就是我們與神靈和化外天魔的最大差別所在了。
周密的離去,掏空了蠻荒天下極多的底蘊(yùn),尤其是頂尖戰(zhàn)力的折損,影響深遠(yuǎn),比如當(dāng)初的十四舊王座,如今就沒能剩下幾個。
何況其中劉叉和仰止,還被文廟拘押起來。真正活著返回蠻荒的大妖,就只剩下搬山老祖朱厭和曳落河新任主人緋妃,其余不是戰(zhàn)死,就是被周密吃掉,或者消失無蹤。
一人剝削瘦天下,壯大自身肥一人。
這就是早年周密與托月山大祖開誠布公的上中下三策,當(dāng)下局面,屬于蠻荒的下策,卻是周密的上策。
如果不是白澤的重返蠻荒,第一時間喊醒白景這撥遠(yuǎn)古大妖,填補(bǔ)上了一定的空缺,否則浩然天下憑借那幾座渡口據(jù)點(diǎn),相信推進(jìn)速度完全可以用勢如破竹來形容。
禮圣腳踩那座符山,一次次伸手擋住蠻荒天下,仿佛是在一次次撥轉(zhuǎn)船頭。
因?yàn)橛卸Y圣的阻攔去路,蠻荒天下在那條既定軌跡上的沖勢漸漸放緩。
禮圣一尊堪稱巨大的法相,相較于一座天下而,就真像是人與一艘樓船的大小比例了。
只說兩者身形的懸殊程度,不至于渺小到是什么蚍蜉撼樹,或是螳臂當(dāng)車,可終究還是讓旁觀者瞧著就心驚膽戰(zhàn)。
無論是什么陣營,不由得生出一個共同疑問,果真擋得住
于玄看得驚心動魄,搭建一棟屋子,木材、磚石定量,其實(shí)不談實(shí)用二字,其實(shí)大也大得,小也可小。
只是前方那尊禮圣法相,如同一架經(jīng)過縝密計算、再搭建而成的精密儀器,空間體積過大則不穩(wěn)固,容易遭受幾次沖撞就散架,即便法相可以一次次散而聚攏,可畢竟禮圣的每一次撤退,就會讓這艘渡船愈發(fā)接近運(yùn)轉(zhuǎn)有序的浩然天下,法相過小則與蠻荒天下的接觸面積不夠,雖說極有可能戳破那艘渡船的墻壁,使得蠻荒天下山河破碎無數(shù),但如此一來,就會導(dǎo)致兩座天下的大道規(guī)矩混淆在一起,繼而導(dǎo)致白澤的出手?jǐn)嚲?從而演變成禮圣與白澤的一場大道之爭,最終結(jié)果,不管兩座天下是否接壤,自然還是鷸蚌相爭漁翁得利,牽一發(fā)而動全身,禮圣率先散道,導(dǎo)致至圣先師的散道出現(xiàn)變數(shù),至圣先師的改變,又會影響到三教祖師其余兩位的散道,最終就是三教祖師按照預(yù)期封禁新遠(yuǎn)古天庭一事,變數(shù)更大。