所謂《輪回法典》，記載的乃是這天地之間輪回的規(guī)則，并沒(méi)有更深?yuàn)W的道理。
可因其所涉及之事甚為奇詭，為尋常人所接觸不到，所以初初看時(shí)，會(huì)有一種心神為之所奪的震顫之感。
潘鶴尋的目光，凝注其上，難以收回。
天下眾生，分有情無(wú)情。
花草樹(shù)木，無(wú)感無(wú)情，無(wú)神無(wú)魂，遂為無(wú)情眾生；人鬼禽畜，有感有情，有神有魂，則為有情眾生。
有情眾生，分屬六道。
因其有情，必生善業(yè)，死后依其善業(yè)之分，各入六道受苦，消解其生前業(yè)力。
所以極域有“十八層地獄”，分屬“六道”，一道三層。
六道中，人道、傍生道（即畜生道）皆有實(shí)形，天道、修羅道、餓鬼道、地獄道卩為無(wú)形。
眾生若有功德，則投天道、人道與修羅道，若業(yè)力更重，則投畜生道、餓鬼道、地獄道，在轉(zhuǎn)生池中洗去過(guò)去，重頭來(lái)過(guò)，又歷一世。
一世后，再核功德孽業(yè)，再算六道輪回……
如此往復(fù)輪轉(zhuǎn)，永無(wú)止境。
若天地間有大惡者，地獄道之寒熱孤獨(dú)折磨，亦不能消解其業(yè)力，甚而越來(lái)越惡，便當(dāng)將此神魂置于洪荒刃下，斬成萬(wàn)萬(wàn)。
使這萬(wàn)萬(wàn)碎魂，盡入轉(zhuǎn)生池，投作畜生道中“濕生”之屬。
其神魂碎也，其性情消也。
由是，其業(yè)力散去，縱其有大奸大惡之心，亦因身化萬(wàn)萬(wàn)，不能為禍。
而總之：有情眾生，萬(wàn)般平等，皆苦輪回！
是為，法典總綱！
十二個(gè)大字，古老極了。
一筆一劃，都帶著一種遒勁的力量，好似有一塊有棱角的石頭，硬生生在這峭壁之上點(diǎn)劃而出。
歲月的痕跡，篆刻在石壁上，隱約之間，竟有一股睥睨蒼穹的磅礴之氣，自筆劃里飛出！
原始，渾厚。
力擎蒼天，勢(shì)橫厚土。
只是，畢竟歲月流逝。
成千上萬(wàn)年下來(lái)，這樣沉凝的氣勢(shì)，已經(jīng)被削弱了很多。只有殘余的一些，能叫人窺見(jiàn)這書(shū)法典于石壁之人，該有怎樣雄奇的偉力。
傅朝生也看著。
可他的目光，已經(jīng)很久很久沒(méi)有移動(dòng)過(guò)了，只落在這“有情眾生，萬(wàn)般平等，皆苦輪回”四字上。
一種天性中的敵意和厭惡，已經(jīng)在他身體之中奔涌，無(wú)法克制！
他之所生，集蜉蝣一族上下愿力，又因見(jiàn)愁一語(yǔ)而得機(jī)“聞道”。
從此，自名“朝生”。
可十九洲蜉蝣，從此也因“朝生”而朝死。
朝生暮死者，蜉蝣，總在水邊，類屬“濕生”。
依此法典所，竟是天地之大惡者的“萬(wàn)萬(wàn)碎魂”，投生為蜉蝣，受此朝生暮死之苦，好讓業(yè)力消散于天地！
何其荒謬？
何其可笑？
若他不曾借得比目魚(yú)宇目宙目，窺看得荒古宇宙的浮光掠影，只怕也以為蜉蝣一族本有原罪，乃業(yè)力神魂碎末所化了。
如今這天下，蕓蕓眾生，誰(shuí)能想到，遠(yuǎn)古結(jié)束之前，尚無(wú)“蜉蝣”之族！
若輪回之法則伴天地生，蜉蝣一族為何獨(dú)受最極之苦？
傍生道中，除卻蜉蝣，再無(wú)任何一族朝生暮死！
只是限于宇宙雙目亦有終點(diǎn)極限，又他因朝暮生死而力有盛衰盈虧，所以不曾窺探得更清楚的來(lái)龍去脈，才來(lái)到此地，想要尋找一個(gè)答案。
可沒(méi)想到，這十二個(gè)字，就這樣堂而皇之地掛在上面，掛在這六道十八層地獄的第一層！
輪回，便是將人此生洗去，重化一張白紙；
平等，便是有情眾生，這六道之中所有所有的存在，都逃不脫這輪回之苦。
可……
真的那樣嗎？
若有情眾生一歷輪回，如白紙一洗，那西海禪宗積累功德、占盡修煉先機(jī)的三世善人了空從何而來(lái)？
那雪域禪宗留存佛力、知曉天地道理的轉(zhuǎn)世圣子寂耶，從何而來(lái)？
若天地法則真許眾生以平等，那陰陽(yáng)界戰(zhàn)后，除卻佛門兩宗、人間孤島之外，十九洲修士不入輪回，一世即灰飛煙滅，又憑什么？！
輪回？
一紙謊！
平等？
無(wú)稽之談！
法典之所載，本乃天地至理，當(dāng)通行萬(wàn)界，可如今此界周遭亂象，處處與法典相悖！
若非這法典早已名存實(shí)亡，便是這漫漫宇宙洪荒，本就不公，本就不平！
籠在袖中的手指，緩緩地握緊。
傅朝生自生于天地間起，便少有波動(dòng)的心緒，竟劇烈地起伏起來(lái)。
唇邊，綻開(kāi)了些微的笑意，眼眸的深處，身體的深處，卻有無(wú)數(shù)妖邪的戾氣，瘋狂滋生！
只是，他依舊一動(dòng)不動(dòng)地佇立，好似已融于天地。
潘鶴尋并未注意到他的異樣。
他已經(jīng)看得如癡如醉，驚嘆于這法則的美妙，目光也越發(fā)狂熱起來(lái)，好似發(fā)現(xiàn)了什么對(duì)自己極其有用的東西，又好像終于印證了什么東西。
在看了很久之后，他竟不自覺(jué)地開(kāi)口。
“其實(shí)無(wú)情眾生，若因緣際會(huì)，自虛無(wú)中化生出神魂，或禽畜等傍生道眾生修出人性，便成了天地本屬之外的“例外”，由是名之曰‘妖’?！?
“‘妖’乃化生，從虛無(wú)中來(lái)，因而屬“地獄道”?！?
“只是，傳聞天地間第一個(gè)‘人’，也是化生自虛無(wú)之中?！?
“六道輪回，四生周替，交換陰陽(yáng)，卻都從這虛無(wú)中來(lái)?！?
“論色與形，我等與萬(wàn)物同根而生；論神與魂，我等天地同源而出?！?
“同根同源，卻有千形萬(wàn)態(tài)。便是同一神魂，經(jīng)由六道輪回，亦有千形萬(wàn)態(tài)。為人也，為鳥(niǎo)雀也，為虎狼也，甚而為沙蟲(chóng)蜉蝣……何等奇妙？”
潘鶴尋的聲音，也漸漸迷醉起來(lái)，帶著幾分詠嘆的腔調(diào)，似有萬(wàn)千的感慨，藏在胸臆之中，要一吐而出。
“有情眾生，皆苦輪回?！?
“唯有堪破七情六欲關(guān)，得道飛升，且參悟這天地規(guī)則中任意其一，可收為己用之修士，可以跳出輪回，成為超凡入圣的所在，無(wú)情無(wú)欲，不再受苦?！?
“聽(tīng)說(shuō)，這就是‘仙’了。”
說(shuō)到這里，他已經(jīng)滿臉的向往，眼眸底下，更有一種瘋狂的色彩，如同癡迷某件事的瘋子，卻偏偏理智而清醒。
“不知道，自上古而近古，如此多的修士飛升上界，是否曾有人參透這神魂變幻與構(gòu)成的秘密……”
天下所有人的神魂，都是自虛無(wú)之中誕生。
正所謂是“物我本源，天魂同根”，若有人能窺破天地生魂之妙，在此之上變化千千萬(wàn)萬(wàn)，豈不又是一個(gè)“盤古”？
縱橫宇宙，繁衍萬(wàn)代，絕非難事！
目光微微閃爍，潘鶴尋終于望向了前方那一身藏藍(lán)長(zhǎng)袍的男修，見(jiàn)他久久不動(dòng)，有些好奇起來(lái)。
“潘某資質(zhì)魯鈍，也就這一點(diǎn)粗淺的感悟了。厲寒兄看了這許久，像是有不少高見(jiàn)？”
傅朝生終于動(dòng)了一動(dòng)，卻只是慢慢地將目光收回。
像是根本沒(méi)聽(tīng)到潘鶴尋一句話一樣，他轉(zhuǎn)身便向著先前背對(duì)著的方向走去，一雙深藍(lán)色眼眸底下，實(shí)已妖氣縱橫，只是看上去依舊平靜得不起半分波瀾。
“厲寒兄！”
潘鶴尋見(jiàn)狀，頓時(shí)皺了眉，像是根本沒(méi)想到他這樣不給面子。
臉上的表情，一下就沉了下來(lái)，他聲音微冷：“如今厲寒兄已經(jīng)落單，我恰好覺(jué)得厲寒兄乃是可以深交之人。你我同路，去尋那下一層的入口，豈不剛好？不知你意如何！”
薄薄的嘴唇一勾，卻是一個(gè)淺淡的蔑笑。
傅朝生腳步都沒(méi)停一下，更沒(méi)有半分的忌憚，也沒(méi)有半分的友善和認(rèn)同，他看潘鶴尋，只如看爬行在他腳邊的螻蟻。
此人從上到下，都透著心機(jī)拙劣的可笑。
“憑你，也配與我同行么……”
清淡的嗓音，卻好似有蒼老的苔痕。
傅朝生根本沒(méi)回頭看他一眼，只這么一聲說(shuō)完，便已去遠(yuǎn)。
潘鶴尋頓時(shí)面色大變，身體一繃，險(xiǎn)些就要?jiǎng)邮郑?
可又一錯(cuò)眼，那個(gè)狂妄的厲寒，竟然已經(jīng)在千丈外！
何等恐怖的“移形換影”之法？！
那一瞬間，潘鶴尋僵硬住了。
他終究還是沒(méi)追上去，與厲寒動(dòng)手，只心中生出了無(wú)窮盡的疑惑：枉死城的厲寒，竟有這樣厲害？在他的感覺(jué)中，就連鐘蘭陵……
似乎都差上一線。
可怎么可能？
站在原地的潘鶴尋，一時(shí)陷入了沉思。
傅朝生已去遠(yuǎn)，半點(diǎn)都不在意潘鶴尋，即便他是酆都城最近炙手可熱的“大人物”，也是本屆鼎爭(zhēng)奪魁的熱門人選。
可那些與他有什么關(guān)系？
他不過(guò)滄海中一粟，天地間一蜉蝣。
本自孤獨(dú)，又逆命途。
天下蒼生雖眾，堪與同行者，不足萬(wàn)萬(wàn)一。
此時(shí)此刻，他的心情并不好。
很想找個(gè)人說(shuō)話。
可這對(duì)天地?zé)o盡的質(zhì)疑，對(duì)規(guī)則無(wú)窮的蔑視，又有誰(shuí)能聽(tīng)他敘說(shuō)？
是那只裝死很久的咸魚(yú)鯤，還是此刻蹤跡不知的“故人”？
傅朝生也不知道。