被算計(jì)了個(gè)徹底。
在聽見見愁最后這一句話的時(shí)候，謝不臣就已經(jīng)有所預(yù)感,但結(jié)果比他預(yù)想的還要糟糕十倍！
她當(dāng)真是成了心的要算計(jì)他。
懷介搜魂之事,是見愁做的。
謝不臣沒(méi)有插手,也插不上手,所以見愁知道很多他不知道的東西。但在剛才與圣殿來(lái)的摩迦等人對(duì)峙的時(shí)候,她卻只字不提,半點(diǎn)沒(méi)有要將計(jì)就計(jì)利用這些的想法,甚至還要與他們大打出手。
他是不得已才出來(lái)“救場(chǎng)”的。
見愁的行事作風(fēng),素來(lái)與他略有差別。
表面上看她性情溫婉，處事大度寬厚,是個(gè)脾氣很好不易動(dòng)怒的人,與他自己似乎頗為相似,只是他更不動(dòng)聲色、更沉冷一些。
但事實(shí)卻并非如此。
在謝不臣對(duì)她的認(rèn)知之中，她大局思慮雖然周詳，但偏愛行險(xiǎn),若能一搏之時(shí)往往會(huì)選擇率性一搏。
而他不會(huì)。
除非逼不得已,否則絕不會(huì)在沒(méi)有完全把握的情況下做某件事。
所以方才與摩迦等人對(duì)峙，見愁會(huì)選擇不廢話直接動(dòng)手，而他則選擇將計(jì)就計(jì),利用已有的一切進(jìn)行布局。
見愁的選擇不會(huì)有很大的問(wèn)題。
即便打草驚蛇，只要?dú)⒌酶蓛?也沒(méi)人能追索到他們兩人的身上。屆時(shí)若要再查,再改頭換面即可。
至于他的選擇,則更為穩(wěn)妥,相對(duì)而風(fēng)險(xiǎn)更小。
然而……
在他出面，用自己提前設(shè)計(jì)好的說(shuō)辭與摩迦進(jìn)行交談時(shí)，身為實(shí)際上最了解情況、對(duì)懷介本人所知最多的見愁，卻從頭到尾不說(shuō)一句話。
任由他冒充懷介，任由他鬼話連篇！
她不說(shuō)話，不是不算計(jì)。
而是不說(shuō)話本身，便是對(duì)他的算計(jì)！
尤其是在她明知道“昭化寺中三五僧眾都與懷介交好”的情況下。
若其余被選為明妃的女子現(xiàn)在就在昭化寺，那摩迦一行人在桑央收拾完之后，會(huì)立刻去往昭化寺，而后帶著所有人一起返回圣殿。
這也就意味著，若他們?nèi)チ苏鸦?，謝不臣這個(gè)“懷介”的身份立刻會(huì)被戳穿！
因?yàn)?，他冒充懷介，用的還是自己這張臉！
謝不臣之前不是沒(méi)有想到這一點(diǎn)上，但在彼時(shí)彼刻，他既不十分了解那已經(jīng)死在見愁手上的懷介，更不被允許當(dāng)場(chǎng)就露出破綻。
若他變幻容顏，化作懷介模樣，自然不會(huì)被懷介的舊識(shí)懷疑。
但桑央呢？
進(jìn)客棧的時(shí)候，這小姑娘分明目睹了他與見愁一道進(jìn)來(lái)，明顯認(rèn)識(shí)。他若真化作懷介模樣出來(lái)，如何解釋忽然消失的“謝不臣”？
這個(gè)破綻，比起他本人出面冒充懷介，可大多了。
一不小心，只怕當(dāng)場(chǎng)就會(huì)被識(shí)破，連摩迦這關(guān)都過(guò)不去，談何補(bǔ)救？
所以從頭到尾，謝不臣其實(shí)根本沒(méi)有第二個(gè)選擇。
但見愁有。
在最開始，或者在他與摩迦交談的過(guò)程中——可她選擇了沉默，隔岸觀火，直到箭在弦上的這一刻，才將她所知的事實(shí)吐露！
這一份耐心，謝不臣回想起來(lái)，竟也是服的。
他就這么注視著見愁，一時(shí)沒(méi)收斂眸中的情緒。
直到三息過(guò)后，才敬而遠(yuǎn)之一般，慢慢退了一步，拉開了與她之間的距離，而后深深地望了她一眼后，竟直接朝著一旁轉(zhuǎn)角處的房間走去。
沒(méi)再跟她說(shuō)一句話。
謝不臣去的方向，正是桑央的房間，那小姑娘這會(huì)兒應(yīng)該正在抓緊時(shí)間收拾東西，爭(zhēng)取能早點(diǎn)出發(fā)。
見愁看出來(lái)了，但站在原地沒(méi)動(dòng)，只看著。
謝不臣進(jìn)去，只片刻又走了出來(lái)。
他從見愁的身邊經(jīng)過(guò)，滿面鎮(zhèn)定地下了樓去，回到摩迦那一行人中間。先前那胖僧人立刻湊上來(lái)跟他說(shuō)話，似乎十分想知道他上去跟見愁說(shuō)了什么。
謝不臣好脾氣地回了幾句，然后看了一眼樓上，便對(duì)著摩迦低聲說(shuō)了幾句話。
也不知他到底是說(shuō)了什么，摩迦面上露出幾分沉吟之色，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨手指了方才與謝不臣交談甚多的胖僧人出來(lái)。
“也對(duì)，的確這般更省事，便讓他跟你去吧。”
于是，見愁看著謝不臣重新起了身，竟然跟胖僧人一道出了客棧。
她靈識(shí)悄然跟了出去，便發(fā)現(xiàn)兩人去的方向正是這小鎮(zhèn)里唯一的那座寺廟，也是狄一上師與懷介原本所在的寺廟——
昭化寺。
挺可以啊。
收回靈識(shí)的時(shí)候，她心里面不由得冷笑了一聲，再回頭朝桑央房里一看，就知道謝不臣玩得是什么把戲，又在剛才對(duì)摩迦說(shuō)了什么了。
表面上看去，桑央還在房中忙碌的收拾東西。
但以見愁如今的修為，只要一凝神，便能輕易發(fā)現(xiàn)，這房中已經(jīng)布下了一道障眼法。真正的桑央，現(xiàn)在已經(jīng)被定住，保持著謝不臣進(jìn)入房中時(shí)的動(dòng)作，靜止不動(dòng)。
本來(lái)該盡快收拾的她，是“盡快”不起來(lái)了。
從被她告知狀況外的事，到想出辦法去桑央房間，前前后后也不過(guò)就是退上那么一步的功夫……
謝不臣機(jī)不僅想到了，竟然還能想得如此周全！
這一份隨機(jī)應(yīng)變的本事和多智近妖的心思，算得上是可怖了。
先定住桑央，再以陣法布下障眼法，假作桑央還在忙碌；而后下樓，以桑央還在收拾為借口，自請(qǐng)去昭化寺將明妃接來(lái)，理由是在客棧會(huì)合一起出發(fā)會(huì)省事不少。
而這種旁人獻(xiàn)上的殷勤，以摩迦之前表現(xiàn)出來(lái)的性格，拒絕的可能極小。
于是，謝不臣就有機(jī)會(huì)撇開眾人，前往昭化寺對(duì)冒充懷介的疏漏處，做出補(bǔ)救。
但問(wèn)題是……
見愁想起方才與謝不臣一道離去的胖僧人，不由思考了起來(lái)：這一位多出來(lái)的同伴，到底在謝不臣計(jì)劃之中，還是在計(jì)劃之外呢？
若在計(jì)劃之外，那可就好玩了。
“嗒……”
纖細(xì)白皙的手指抬了起來(lái)，悠然地落在木質(zhì)的扶手上，輕輕敲了一下。
她放遠(yuǎn)了目光，心里面忽然就有了幾分別樣的期待。
先才她對(duì)謝不臣所說(shuō)的“僧眾三五”，可不是“僧眾三五個(gè)”的意思，而是“僧眾三五一十五人”的意思。
但愿運(yùn)籌帷幄的謝道友能有所準(zhǔn)備吧。
否則，一個(gè)人對(duì)十五個(gè)，還有個(gè)不知在不在計(jì)劃中的胖僧人，這處境可艱難得讓人嘆惋了。
見愁腦海中已經(jīng)為謝不臣想好了十八種不同的死法，就差沒(méi)尋思著這會(huì)兒去昭化寺那邊攪局補(bǔ)補(bǔ)刀了。
只可惜，方才她沒(méi)有讓謝不臣“失望”，可謝不臣卻讓她失望了。
僅僅兩刻不到的時(shí)間，人就回來(lái)了。
不僅沒(méi)死，身邊還跟著先才與他一起出去的胖僧人。除此之外，更多了十?dāng)?shù)名妙齡少女。一看就知道是從昭化寺帶過(guò)來(lái)的，那些摩迦一路上甄選出來(lái)的明妃。
既要避開胖僧人，還要瞞過(guò)昭化寺僧眾的耳目……
見愁想不出謝不臣到底是怎么做到的，但在謝不臣回到客棧，朝著她看來(lái)的時(shí)候，她清楚地瞧見了他隱約蒼白了幾分的臉色，和眸底那藏得極深的一片冰寒！
于是她一下笑出了聲來(lái)。
旁人自然不懂她為什么笑，但見愁相信謝不臣懂。
看來(lái)能過(guò)這一道難關(guān)，瞞天過(guò)海，他并不像他面上所表現(xiàn)出來(lái)的那般輕松——看這眼神，只怕是吃了不少意料之外的苦頭吧？
畢竟，預(yù)料中的“三五個(gè)”變成了“三五一十五個(gè)”，換了誰(shuí)都?jí)騿堋?
對(duì)樓上樓下這兩人間洶涌的暗流一無(wú)所知，摩迦看見謝不臣與胖僧人帶著人過(guò)來(lái)了，便徹底打消了潛意識(shí)里那最后一點(diǎn)對(duì)“懷介”的懷疑，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“既然人已經(jīng)齊了，待桑央收拾完，我們便啟程，大約三天之后到圣山?！?
那些女子，大多年紀(jì)都很小。
甚至都不能算是少女，只能算是個(gè)女童。
在聽見摩迦說(shuō)三日后便能到圣山之后，幾乎都露出了驚喜的表情，但在這么多人的面前，又不好表現(xiàn)得太明顯，所以略壓一壓，便成了“暗喜”。
她們中每個(gè)人的神態(tài)，都與之前的桑央如出一轍。
見愁冷眼旁觀，心底寒意更甚。
很快，原本在樓上“忙碌”的桑央，也終于收拾完了，腳步輕快地從上面走了下來(lái)。看她神態(tài)，顯然對(duì)自己先前所經(jīng)歷的事情一無(wú)所知。
這一下，人才算是湊齊了。
摩迦帶著一行二十四人，終于踏上了去往圣殿的歸途。
包括謝不臣這個(gè)假和尚“懷介”和見愁這個(gè)假明妃“恰果蘇巴”在內(nèi)，統(tǒng)共八名僧人，十四名明妃。
因?yàn)槊麇际瞧胀ㄈ?，不能御空御器而行，便都乘摩迦的渡舟?
是一件普通的法器，只作飛行趕路用。
一般修士自己有御空只能，都不會(huì)用這種東西。很明顯，正是因?yàn)榇诵械哪康脑诿麇砩?，所以摩迦才帶了這東西。
如此一來(lái)，免了所有人徒步奔波之苦，速度自然不慢。
只用了兩日，他們便已經(jīng)抵達(dá)了雪域的核心區(qū)域。
雖然有渡舟飛行的便利，可摩迦的修為畢竟也只有金丹后期，自身實(shí)力有限，并不能長(zhǎng)時(shí)間駕馭渡舟。