這便是劍胎圓滿的吳家飛劍厲害所在，心意所至，便是劍鋒所至。何況這十二柄飛劍，本就凝聚了桃花劍神鄧太阿畢生心血，哪怕被他贈(zèng)劍前抹去如意劍胎，一十二飛劍本身早已圓潤通透。

“歸宗?！?

黑衣老僧笑了笑，吐出兩字。一手在胸口成掌豎立，一袖拂卷，將六柄飛劍一氣呵成卷入袖口。

大袖滾滾撐起如鼓囊。

其余六柄飛劍中的太阿刺向楊太歲眉心。

老僧抬手一拍，貼住太阿，身形看似緩慢走動(dòng)，這只手掌卻在空中硬是黏下了太阿在內(nèi)的四柄飛劍。

其余兩柄竹馬桃花相繼擊中老僧后背，只是袈裟如投石湖水后陣陣波瀾晃動(dòng)，竹馬桃花都無功而返，又給楊太歲那只手掌四指夾雙劍。

十二劍盡在老僧袖中與手上。

楊太歲望向坐在馬上巋然不動(dòng)的年輕人，輕聲說道：“殿下可否就此退去？”

徐鳳年扯了扯嘴角，“還早。你都沒死?！?

伸出手，在身前空中屈指虛彈。

六柄劍仍然被黑衣老僧一只手掌手指禁錮，袖中六劍卻已是破袖而出。

楊太歲咦了一聲，喃喃自語：“叩指斷長(zhǎng)生？”

————

道，不是道門獨(dú)占，三教一直都在苦苦覓求各自的道。

而儒家也不等同于那位張圣人之后定下重重規(guī)矩畫下條條框框的儒教。

若非是欠了一份不得不償還的人情，曹長(zhǎng)卿很想跟這位白衣兵圣聊一聊他們之間的道之所差。

曹長(zhǎng)卿入儒圣，歸功于那座西壘壁遺址，歸功于公主殿下的那句興亡皆是百姓苦，歸功于西楚滅國以后仍舊浩氣長(zhǎng)存的書生意氣。

他很好奇陳芝豹為何能跳過天象直入陸地神仙。

其實(shí)以陳芝豹的卓絕天賦，遵循武夫境界一步一個(gè)腳印踏入天象境界后，再以儒圣身份成就陸地神仙，這樣兼具三教圣人和武夫路途的儒圣，恐怕自己就真的只有認(rèn)輸一條路了。

現(xiàn)在的陳芝豹，處于一種十分前無古人的玄奇境地，既非偽境地仙，也非王仙芝的以力證道超然世間。

可惜了。

多等十年該有多好。

不過有一點(diǎn)大官子可以肯定，陳芝豹的悄然入圣，跟兩禪寺龍樹圣僧的圓寂有莫大關(guān)系。

曹長(zhǎng)卿喟然長(zhǎng)嘆之后，伸手一抓。

代替徐渭熊道出那個(gè)來不及說出口的“敕”字。

一道紫色天雷被他從九天之上硬生生抓下。

曹長(zhǎng)卿之所以被譽(yù)為獨(dú)占天象鰲頭，自然有其大風(fēng)流之處。

先前陳芝豹對(duì)上曹長(zhǎng)卿后，便輕輕下馬，拍了拍戰(zhàn)馬，讓其脫韁而去。

抬頭望向天雷降落。

猛然將那桿深紫梅子酒插入大地。

曹長(zhǎng)卿微微一笑，再說一個(gè)“敕”字，這一次則是手心朝下。

法天象地！

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