老五艾草篇：

驚蟄,萬(wàn)物生。

春雨淅瀝，去歲冬日枯黃的野地一夜生了茫茫青草，休憩一冬的耕田也開(kāi)了滿滿的野花。

鄉(xiāng)下農(nóng)人還有鋤地耕田種糧的習(xí)慣,不比那些大城，吃的糧米都是幾個(gè)“糧倉(cāng)”種植,偏遠(yuǎn)處的人們，仍然過(guò)著日出而作日落而息的生活。

眼看到了要翻田的時(shí)候，村中鎮(zhèn)上都做好了準(zhǔn)備,先是用大鑼在鄉(xiāng)間四處敲打，算是告知鄉(xiāng)野中的蟲(chóng)神們，然后各家聚在一起,準(zhǔn)備去拜農(nóng)神。這農(nóng)神,有些地方也叫農(nóng)仙，總之就是那么個(gè)意思。

就像一般建房子搞建筑的人在動(dòng)土前,習(xí)慣拜一拜華岳這位建城祖師爺，農(nóng)人們也習(xí)慣了在開(kāi)始耕作的時(shí)候拜一拜農(nóng)神，祈求今年豐收，糧食滿倉(cāng)。

農(nóng)神的神像是一個(gè)騎著牛的年輕人,關(guān)于他給人們帶來(lái)各種豐產(chǎn)糧食,將不適合種植的大片平原變成沃土的種種傳說(shuō)已經(jīng)流傳了許多年,算是家喻戶曉的知名仙神，在如今香火最盛,有名有姓的一百多個(gè)仙神形象中，也屬于頂頂知名的那一種。

不說(shuō)家家戶戶,起碼每個(gè)村中都會(huì)供著一座農(nóng)神像,這個(gè)時(shí)候就會(huì)被綁上紅綢抬出來(lái)，在田地里走上一遍,稱作福田。

“聽(tīng)這鑼鼓聲，又是附近村子在福田吧?！卑装l(fā)長(zhǎng)臉的尖瘦老頭，看穿著打扮，是個(gè)老道士。他已經(jīng)很老了，但精神還很不錯(cuò)，像個(gè)老成了精的人精。

走在他旁邊的是一頭黑牛，鼻上有鼻環(huán)，顯然是一頭耕牛。這耕牛載著個(gè)青衫斗笠的年輕人，慢騰騰地往前走。

“今年天時(shí)好，這里莊稼能長(zhǎng)得不錯(cuò)?！迸１成系哪贻p人望著不遠(yuǎn)處村外的田地，聲音和緩而清澈，如同春日楊柳。

這年輕人正是被人祭拜了幾百年的農(nóng)神。也是辛秀的五弟艾草。

他身旁的老道士，則是他早些年的坐騎牛道士。這本名呂升的牛道士被辛秀交到老五手中后，跟著他一起游歷多年，受了不少教誨，修為也有增長(zhǎng)。原本老五見(jiàn)他改過(guò)自新，早早要放了他離去，誰(shuí)知牛道士自己卻不肯了。

扭扭捏捏好一陣，才說(shuō)要繼續(xù)看著他，這一跟就是許多年。老五體恤他年紀(jì)大了，便再?zèng)]把他當(dāng)個(gè)坐騎，另選了一頭黑牛代步，牛道士也就以人形一直跟著他四處行走。

只是牛道士修為資質(zhì)比不過(guò)他，壽數(shù)終究是快要盡了。

“牛道士，你還有心愿未了嗎？”老五問(wèn)他。

牛道士哼哼道：“我還有什么心愿，能多活這么多年，見(jiàn)到這么多從前想都沒(méi)想過(guò)的東西，也足夠了?！?

老五就明白了，也不再多問(wèn)什么，只是帶著他又往從前的家鄉(xiāng)走了一趟。

雖然嘴上不說(shuō)，但心里已經(jīng)完全釋懷的牛道士感覺(jué)自己大限將至，不由問(wèn)起這個(gè)與自己相伴多年的農(nóng)神，“你呢，你現(xiàn)在還有什

么事要做嗎？”

“若是有一日，這世上有人居住的，最荒蕪的地方，都能長(zhǎng)滿糧食，我便可以停下了。”老五微微笑著說(shuō)。

他就像是一粒草籽，走過(guò)的地方都會(huì)開(kāi)始煥發(fā)生機(jī)。

老四華岳篇：

在兄弟姐妹九個(gè)中，老四華岳的師父天工，絕對(duì)是脾氣最差的那一個(gè)，老四當(dāng)年還曾因?yàn)閹煾傅膰?yán)厲而偷偷躲起來(lái)哭，但時(shí)隔幾百年，老四自己也成了個(gè)脾氣差的師父，他如今只會(huì)把別人訓(xùn)哭。

作為建筑一道祖師爺，徒子徒孫遍天下，兄弟姐妹幾個(gè)加起來(lái)都比不上，作品同樣多得數(shù)不清。

后朝都城中城是老四華岳帶著人一點(diǎn)點(diǎn)修建，史上最高的撐天塔與最長(zhǎng)的通天橋，都是他修建，流經(jīng)幾處“糧倉(cāng)”的水渠與運(yùn)輸河道，都是他配合老二老三等人一起修建，還有一系列巨型民生工程。

如此多杰出的作品耗費(fèi)了他巨大的心血，如果說(shuō)最開(kāi)始是對(duì)大姐說(shuō)的那些話有向往，到后來(lái)就完全變成了他的愛(ài)好與追求，整個(gè)人都鉆了進(jìn)去，不僅脾氣更暴躁了，連人也更“瘋”了。