金身術(shù)的第一層對于王煊來說并不陌生，與金衣術(shù)相近，他可以輕松的轉(zhuǎn)化過去。

很快，他就開始練金身術(shù)第二層，理論上來說，需要兩年的時間才能練成。

不過林教授曾提及，不用計較時間的問題，經(jīng)書將難度夸大了。

“體術(shù)，主要是按照特殊的頻率，錘煉身體，比如共振五臟，加快新陳代謝，改變體質(zhì)，過程中有可能觸動腎上腺、松果腺等?！眘m.Ъiqiku.Πet

總體來說，金身術(shù)就是讓身體蛻變，精神也發(fā)生質(zhì)變，到最后能擋子彈。

“根法其實也是在全方位的提升自我，林教授一再提醒我，各種體術(shù)的根須都要扎在根法上?！?

王煊練了一會兒后，停了下來，他將先秦竹簡譯文取出，仔細(xì)研讀。

因為，今晚他長時間處在超感狀態(tài)中，一直未退出，讓他格外的敏銳，總覺得會有什么事情發(fā)生。

這是超感帶給他的強烈直覺，他練完金身術(shù)，便開始研讀林教授送他的先秦方士傳承。

今夜，他的狀態(tài)果然非凡，領(lǐng)悟出不一樣的東西。

當(dāng)他存想、內(nèi)養(yǎng)自身時，他發(fā)現(xiàn)一切都不同了，他像是被拉入一個特殊的空間中，靜寂無聲。

這一切是如此的突兀！

王煊沒有恐懼，沒有驚慌，反倒冷靜的讓他自己都有那么一絲意外，他像是一個超脫在世外的人，審視著這一切。

很長時間過去，這里依舊沒有聲息，絕對的安靜，而他的思緒卻異常的活躍與敏銳，記憶力更是驚人。

剎那的回思，整本金身術(shù)全部烙印在腦海中，甚至他可以倒背如流，因為他仿佛能翻閱這冊秘本，從后向前看。

接著，他又嘗試了下，先秦竹簡譯文也是如此，他可以倒背如流，甚至想到某個段落，都能正、反誦出。

這哪里還是超感狀態(tài)，在他看來，簡直是超神狀態(tài)。

這是什么領(lǐng)域，他怎么會這樣？

最為關(guān)鍵的是，這里像是一片隔絕的空間，沒有絲毫聲響，如同失去星斗的荒蕪宇宙，冷寂無比。

自己不明狀況，他從經(jīng)文中來找，連倒背都可以，更遑論是再次的仔細(xì)研讀。

不久后，他在先秦方士的傳承中找到一段經(jīng)文，超神狀態(tài)的直覺告訴他，答案就在這個段落中。

關(guān)于這一段，在竹簡譯文中較為靠后，原本不是王煊所能接觸的，需要他的境界更高一截才適合去領(lǐng)悟。

但是現(xiàn)在，他的自身的情況卻與這段相符。

在這段經(jīng)文中，提到了虛，談到了靜，又說到空明時光，相當(dāng)?shù)钠D澀，斷續(xù)間，讓人難以理解。

關(guān)于這個段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦時期的古老原文。

如果是在平日，王煊難以琢磨出它的真義，但現(xiàn)在的超神狀態(tài)令他大腦格外的清醒與敏銳，竟?jié)u漸明悟出一些東西。

很快，后世的一些法，以及對修行的解釋等，浮現(xiàn)在他的腦海中。

冥想、黃庭內(nèi)景、致虛極、守靜篤……一些后世的法，以及字詞等跳躍出來，幫他漸漸理清這段先秦經(jīng)文的真義。

在冥想領(lǐng)域，有一種成就堪稱極致，所謂的宗師都難以觸及，追求一生都難有所獲。

極致冥想，有時候又被稱為最高冥想，那就是一個人進(jìn)入這個領(lǐng)域后，可以在自己的虛寂世界中呆上幾年，甚至很多年。

而在外界，可能僅僅過去幾分鐘。

現(xiàn)在，如果用冥想來解釋的話，王煊就處在極致冥想狀態(tài)中。

而如果用《黃庭經(jīng)》來解釋，那就是，他現(xiàn)在進(jìn)入特殊的黃庭內(nèi)景地。

在《道德經(jīng)》中也有提及：致虛極，守靜篤。筆趣庫

顯然，這是隱語，描述了走舊術(shù)路的一種特殊狀態(tài)——虛靜，也道出了內(nèi)景地的狀況。

無論是從冥想，還是從黃庭道家來解釋，都突顯了這種狀態(tài)的神秘，外人難以理解。

王煊回過頭來再看，被視為冥想中的最高層次，以及黃庭內(nèi)景地的描述，其實都只是……先秦方士根法的某種狀態(tài)。

哪怕處在超神狀態(tài)中，王煊還是一陣出神，相當(dāng)?shù)某泽@，最高冥想，黃庭內(nèi)景地，都只是先秦竹簡的正確演練方法？！

他很震撼，如果理解沒有錯誤的話，他現(xiàn)在時間很充裕？

以冥想來理解，那么他在這片特殊的虛寂之地，可以呆上幾年時間。

而如果以道家的理論來理解，他進(jìn)入內(nèi)景地，正處在空明時光中，可以長久停駐。

王煊沒有亢奮，也未過于激動，而是保持著一種超然的冷靜狀態(tài)，他決定試一試。

然后，他開始在這里演練金身術(shù)！.x