在此階段，道家將煉丹術(shù)推向一個(gè)高度，以各種秘法燒煉丹藥，服食后可化自身陰質(zhì)，使之化為陽氣，道家純陽之說由此可見一斑。

“在這個(gè)階段，道家最重要的發(fā)現(xiàn)是，又找到一條秘路，堪比內(nèi)景、天藥，名為尋路！”

所謂尋路，據(jù)說是要找到一條真實(shí)存在、可以在上面行走、可是正常人卻又看不到的路。

無需多想，真要尋路成功，那效果不亞于進(jìn)入內(nèi)景地，或者采摘到天藥，奈何歲月漫長，淹沒過往痕跡，而今沒人能尋到了。

王煊被唬的一愣一愣的，按照老同事的說法，舊術(shù)路在不斷變遷，縱然是璀璨的方士根法，有些也不見得適用了？

“根法適用，一直未過時(shí)，后世法也由它而起，是為根基，所以始終絢爛。但先秦竹簡法的中后篇，一般可做參考，不建議深入下去。我懷疑，在先秦時(shí)期很適用，但是后來可能發(fā)現(xiàn)了一些問題。”

隨后老陳又提及道家后面的法，道：“早期道家煉丹，采的是外物，煉的的外丹，日趨完善，所以稱作外丹術(shù)?！?

隨著道教興起，逐漸鼎盛后，修行法門又變了，內(nèi)丹術(shù)崛起。

“龍虎胎息，吐故納新為內(nèi)丹?！边@是古人對內(nèi)丹最為直接的描述，內(nèi)指身體內(nèi)部，丹指人體精氣神結(jié)合而成的產(chǎn)物。

“從某種意義上來說，舊術(shù)路又迎來一次變革，內(nèi)丹演化，后來演變成金丹，可成就元嬰等。”老陳一陣感慨。

這個(gè)時(shí)期，代表人物就是鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶等人。

“鐘離權(quán)考慮《參同契》，隨后又結(jié)合司馬承禎《坐忘論》，推演出內(nèi)丹法。他的研究與功法記載在《靈寶畢法》、《鐘呂傳道集》中?！?

老陳相當(dāng)?shù)挠醒芯浚f的頭頭是道，讓王煊與青木都聽的入神。

“再塑高峰，使之綻放絢爛光芒的自屬呂洞賓，他留下《呂公金丹秘訣》，將內(nèi)丹法發(fā)展到金丹大道。”

王煊有些頭大，他有些明白，為什么老陳早先不說境界了，舊術(shù)路確實(shí)復(fù)雜，多次拓展與變遷，各個(gè)時(shí)期的層次很難說清。

“同時(shí)，道教除了金丹練養(yǎng)，也發(fā)展出畫符等手段，變化多端，威能奇大，主要代表自然是以三山為主，龍虎山、茅山、閣皂山?！?

“在道教中后期也發(fā)現(xiàn)一條秘路，可惜，說的很模糊，記載不清?！崩详悡u頭，頗為遺憾。ъiqiku.

“劍修是在金丹大道以后出現(xiàn)的吧？”王煊問道。

“是的?！崩详慄c(diǎn)頭。

王煊琢磨，這么算的話，女劍仙的年齡能大致估量一下，她明顯算是后進(jìn)，不是早期的老怪物。

老陳道：“同樣，我覺得后面的路也有問題，不然的話，不會到了近代就逐漸沒落與消失了?！?

接著，他又提及佛門，一陣嘬牙花子，道：“老佛們，大多數(shù)都是棄肉身，這讓我有些方！”

甚至，他覺得對練舊術(shù)的人來說，有些忌諱，最終化虹而去，焚燒掉所謂的臭皮囊，總讓人覺得不安。

至于佛門所謂的“肉身菩薩”，留下的不過是死去的軀干，供后人瞻仰，并不具備超凡特質(zhì)，現(xiàn)在有關(guān)部門的倉庫里還收藏著一些呢。

“我說的這些僅是舊術(shù)的主脈絡(luò)，并沒有說諸子百家等，比如疑似與方士同期的紅衣女妖仙，明顯絕世強(qiáng)大，估計(jì)根本不怕方士，甚至獵殺過最頂尖的羽化級方士。”

老陳說完后進(jìn)行總結(jié)，道：“所以說，舊術(shù)路最輝煌的年代，根本還沒有到來，正在等著像你我這樣的人崛起！”

看著他一本正經(jīng)的樣子，青木覺得，自己的師傅以后少不了被毒打，萬一那些古人還有活著的，不收拾他收拾誰？

然而他還沒有腹誹完，就看到王教祖鄭重地點(diǎn)頭，并且在那里開口：“有道理，古有舊約，以后我立個(gè)新約?！?

轟！

一道驚雷在蒼穹上爆炸開來，讓老陳嚇了一大跳，迅速改口：“老王，你懂不懂得尊重前賢啊？”

王煊看了一眼窗外，烏云遮蔽了星月，居然陰天了，并開始下起大雨，他可不信那些鬼神。

老陳發(fā)現(xiàn)，原來只是天象有變，又淡定的閉嘴了。

王煊問道：“行了老陳，說一說你總結(jié)的境界層次，適應(yīng)于古今的，該怎么劃分？”

“第一個(gè)層次為迷霧，第二層次是燃燈……”老陳告訴他，這些層次所對應(yīng)的路具有普適應(yīng)，從先秦時(shí)期到如今，各方都在走，應(yīng)該沒有任何問題與隱患。.x