回來的路上趙驚鴻就覺得不對勁。這張良怎么不看他了。跟他說話,也愛搭不理的。這小子行了??！長脾氣了。不樂意了。不行,自己得忽悠忽悠……不對！得教育教育。老四,這匹馬你覺得如何趙驚鴻問林瑾。林瑾道：自然是絕世寶駒,別的不說,胡人養(yǎng)馬確實(shí)是好本事,能夠成為部落狼主的坐騎,那必然是戰(zhàn)馬中的佼佼者。不過,大哥,你那白龍似乎更好,要這么多馬不是浪費(fèi)嘛！你看我,我現(xiàn)在都沒……趙驚鴻瞪了林瑾一眼,這匹馬是你二哥的！臭小子,想要趁機(jī)討要好處呢。林瑾一聽,嘿嘿一笑,我覺得那二十金的馬就挺適合我的,要不咱們再去交個朋友朋友用的多了,就不是朋友了。趙驚鴻道。林瑾搖頭,正是因?yàn)橛玫亩嗔?才是好朋友。那是建立在互幫互助的前提下,要是你每天去蹭吃蹭喝,不給人家一點(diǎn)好處,這朋友還是朋友嗎趙驚鴻道。林瑾搖頭,那叫吸血蟲。聰明！趙驚鴻贊許一聲,其實(shí)做個吸血蟲也沒什么不好的,至少不用自己掏錢不是。嗯！大哥說得對！林瑾連連點(diǎn)頭。一旁的劉春亭低著頭不說話。他見過不要臉的,但是從未見過如此不要臉的。論臉皮功夫,他自愧不如。人家只是客套一句,他竟然敢真的不給錢。全天下估計(jì)難找第二人。趙驚鴻看向張良,問：子房,你覺得呢呵！張良冷笑一聲。趙驚鴻樂了,你覺得我這么做不對哼！趙驚鴻呵呵一笑,你覺得這樣做,有失身份,有失臉面,有失禮節(jié)大哥心中知曉,為何還要問。張良不悅道。那你覺得這樣做不對趙驚鴻問。張良道：君子愛財(cái),取之有道,愛馬亦然。若大哥拿不出這百金來,我自可為大哥拿出,為何要做這等消耗臉面之事。我張家雖然沒落,但百金亦能拿的出來,何須讓大哥如此。趙驚鴻道：子房,你終究是沒有看明白。張良不解地看向趙驚鴻。趙驚鴻道：山中可有馬自是有的。山中可有蛇蟲鼠蟻,亦或者豺狼虎豹自然。天下無心外之物,如此山林之中,亦或者有馬有鹿,有蟲有蟻,有狼有虎,于汝心中亦有何相關(guān)張良不由得蹙眉。趙驚鴻繼續(xù)道：赤馬可在車外自然。你未看赤馬時,此赤馬與汝同歸于寂；你看赤馬時,則赤馬則在,那赤馬終究在否張良有些茫然,大哥可是說心無外物趙驚鴻點(diǎn)頭,心中若無赤馬,赤馬何在心中若有赤馬,赤馬在不在亦何妨心中有物,心外無物,且自在其心也。張良蹙眉思索。人家司馬無歸說了要交朋友,可不交錢,為何你卻如此在意是在意司馬無歸的看法,還是在意那些可能會出現(xiàn)的非議為何他們的評價(jià)會讓你如此在意你究竟是你,還是他們口中塑造的你你是為你而活,還是為他們的評價(jià)而活趙驚鴻看著張良。張良面色一沉,眸中閃過一絲驚恐。自己為誰而活自己究竟是自己,還是別人眼中評價(jià)的自己！之前大哥就跟他講過關(guān)于心無外物之法,自己也有所感悟,為何還會掉入這種陷阱之中是著相了嗎還是說,自己的思想也早就被束縛了滿腦子的仁義道德,活成了別人他想要成為的樣子張良不敢想,額頭頓時冒出一陣?yán)浜箒?。大哥……張良抬頭看向趙驚鴻。趙驚鴻則在看著劉春亭。劉春亭似有所感,在思考著。趙驚鴻越發(fā)覺得,這劉春亭是個人才,好使！多思考！若不明白,思考百遍,其義自見。趙驚鴻道。張良點(diǎn)頭,我明白了大哥,是我陷入誤區(qū)了。不怪你,一般情況下,大家都要臉,唯有我這樣沒臉沒皮的人覺得無所謂,我做事,只看目標(biāo)和結(jié)果。仁義道德是用來束縛你們這些讀書人的,不是用來束縛我的,也束縛不住我。趙驚鴻笑著說道。劉春亭不由得拱書人的,我時常覺得,行為做事皆在條條框框之中,束手束腳,如今一想,確實(shí)如此,我等皆被仁義道德所束縛了。得了吧！趙驚鴻瞥了劉春亭一眼,你學(xué)的就是儒學(xué),束縛你的不是仁義道德,是你必須要做的事情。你敢不遵守一個試試看明天你劉家不顏面掃地,蕩然無存。劉春亭滿臉尷尬,拍馬屁被發(fā)現(xiàn)了……等抵達(dá)上郡書院,眾人從馬車上下來的時候,張良對趙驚鴻拱手行禮,大哥,我明白了,君子行事要隨心,且要對得起自己的良知,如此行事,不畏仁義道德,也非簡單的仁義道德所束,我明白了！明白就好！趙驚鴻拍了拍張良的肩膀,大步朝著上郡書院走去。劉春亭緊跟其后,弓著腰,活脫脫一個狗腿子的模樣。林瑾看到這一幕,不由得對張良笑道：三哥,這劉春亭好像是學(xué)的儒學(xué),怎么儒家門生,都成了這副模樣張良怔了一下。他不由得想到當(dāng)初劉春亭攜帶一眾家丁,儒生,前往渾懷障問責(zé)林瑾,當(dāng)時劉春亭張嘴閉嘴,可是滿嘴的仁義道德?？扇缃?劉春亭哪還有那種滿懷正義的模樣此時此刻,劉春亭的嘴臉,就是一個小人,一個徹頭徹尾的商賈。劉春亭學(xué)習(xí)了那么多年的儒學(xué),背誦了那么多儒家經(jīng)典,聽過那么多大儒的教誨,為何如今會成為這樣難道說,儒家的仁義道德都沒能對劉春亭改變絲毫亦或者說,哪怕是滿嘴的仁義道德,也無法改變真正的敗類反而,會讓這些人利用儒學(xué),利用儒家,利用仁義道德的偽裝,來隱藏自己是個敗類,是個畜生若如此,當(dāng)未免也太過恐怖了！敗類不可怕,就怕敗類有文化?。