據(jù)說青泥嶺庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦嶺這邊遠未將佛學(xué)發(fā)揚光大，可能也有她研習(xí)佛學(xué)不精之故，不然怎會和派系不明的道家人交好？作為出身峨眉山的弟子，如今這種事簡直是大忌。

峨眉山最初道教道宮比較多，漢末、東晉時，佛教把峨眉山作為普賢菩薩的道場，很快就將道教排擠?，F(xiàn)在峨眉山的道觀仍然存在，卻與佛家矛盾較多。

京娘的弟子當然不管這些，她們號稱道教，實則有點不倫不類。青泥嶺庵主持卻應(yīng)該注意這些事，不過現(xiàn)在她似乎也不想理會了；庵廟已經(jīng)瀕臨倒閉，或許她覺得讓一幫婦人不餓死才最重要。

現(xiàn)在兩個尼姑正為了還女道士京娘的人情，不遠數(shù)百里來到散關(guān)。然后便卷進了俗事，被要求敘述青泥嶺的地勢、氣候等情況。

郭紹雖然心里對神鬼等未知之物有敬畏之心，卻不信仰任何宗教，更不管她們是尼姑還是道姑，只要有用就利用之。他一門心思只顧著立軍功，等著娶符家二妹。

按照尼姑們的敘述，青泥嶺的位置其實很好，正在“陳倉道”上，不過是蜀道北段最難行的地段；位于固鎮(zhèn)以南四十里。

蜀道先沿嘉陵江延伸，到了鳳州之后要渡過江水險急的嘉陵江比較麻煩；所以改道向西，經(jīng)固鎮(zhèn)、后過青泥嶺。青泥嶺這地方山高雨多，道路難行，實則是最險要的地方，發(fā)生過多次大戰(zhàn)；不僅難以攻取，連無事時走路翻山也困難。

郭紹聽了尼姑講述得艱難，心道青泥嶺在固鎮(zhèn)南邊，不屬于這次奪取秦、鳳的戰(zhàn)役目標。心下便暗自松了口氣。

一行婦人沿蜀道北來，還探明了威武城北面的軍寨，一共八處。這個情報對郭紹十分有用。

……前期派出去的兩股人馬已經(jīng)返回，郭紹與諸將議定回鳳翔。但離開之前，他決定鞏固青泥嶺庵、唐倉鎮(zhèn)老羅家兩處落腳點，建立據(jù)點。

這是一個簡單的“情報系統(tǒng)”，總站設(shè)在蜀道的端點陳倉，租借了一棟民宅了事，由羅彥環(huán)和兩個親兵暫時留守。下設(shè)兩個據(jù)點，一個就是青泥嶺庵，讓京娘的手下裝作佛門俗家弟子留守；另一個唐倉鎮(zhèn)，不再由壯實的親兵駐守，而由李處耘家的兩個奴仆偽裝商販，和羅老頭勾連一氣。李處耘的奴仆一看就不是軍人，反而更容易一些。

大伙兒第一次見識派遣奸細原來可以這么干；之前武將們要打探軍情，要么問來往的販夫走卒，要么派斥候臨時去摸情況。潛伏、臥底這等事在軍隊中著實鮮為人知……因此郭紹才只能自己安排。此事倒是容易，舍得花錢供養(yǎng)就能維持這種簡單組織；只要報酬合理，愿意冒這點風(fēng)險的人到處都是。

路上，左攸在楊彪等人面前忍不住稱贊郭紹：“主公善用人，不論是道姑女尼，還是走卒家奴，都能派上用場。我又想起了武訖鎮(zhèn)那一仗，主公能迅速把不成建制的傷卒、甚至老弱婦孺整頓成一支頗具戰(zhàn)力的人馬，不禁叫人贊嘆?！?

羅猛子卻不以為然道：“上回向?qū)④娺€說，大哥最擅長的是把握時機，不然兄弟幾個在河?xùn)|戰(zhàn)陣上都死了，還有史彥超也活不成！”

……

剛回鳳翔驛館，郭紹發(fā)現(xiàn)木樓上的窗戶里有人在看自己?；蛟S是因為練箭術(shù)形成的本能反應(yīng)，對于視野比較開闊處的制高點，他都額外注意，所以一下子就發(fā)現(xiàn)了躲在窗戶后面的李家小娘。

然后左右的人都順著郭紹的目光抬頭看。他是一行人的帶頭大哥，自然一一行都比較容易讓隨行的人關(guān)注。不過這時人們沒看到任何東西，只見到一扇窗戶，竹簾還在輕輕晃動。

一如在邠州李府的廳堂上眾人的驀然回顧，沒人看到她。李家娘子的動作總是那么快。

李家娘子的心思，別說郭紹這個當事人，瞎子都看出來了。郭紹卻只能裝傻……如果不是符皇后給他承諾，他倒覺得李家娘子也不錯。

然后大伙兒各自回房，京娘和郭紹一起走，剛走上木樓梯，就撞見了李氏。李氏站在面前，低著頭臉蛋紅撲撲的，郭紹和京娘都是一愣。郭紹忙拱手執(zhí)禮，打聲招呼。

李氏輕輕說道：“在邠州郭都使給我穿的袍服，我已經(jīng)洗干凈了，這便送還給你?！?

郭紹看了一眼，她空著手，并沒有拿東西。心道：還東西真是一個順理成章見面的好借口，這一招在后世現(xiàn)代還在用啊。不過李氏做得似乎有點生澀，既然還東西，連東西都不拿。郭紹一時間有種在談戀愛一般的錯覺，不過腦子卻還清醒：古代的戀愛絕不是隨隨便便能談的。

只不過是還一件東西，她的臉刻意精心裝扮過；衣服也是新的，上身淺紅的絲綢料子，窄袖短襦，有根花綢帶，這時候稱之為披帛；裙子顏色稍深，碎花花紋如同石榴，形成層次感。