樞密使王樸有次在養(yǎng)德殿陪郭紹下棋，便說起了這些，“老臣說不出哪里不對(duì)勁，但偶有心神不寧之感。大許文治武功，盛世之象，不過盛世不該如此。”

郭紹問：“王使君以為應(yīng)該怎樣？”

王樸道：“如貞觀之時(shí)，盛世太平、大同治世，千古明君?！?

“守舊不一定就能安穩(wěn)?！惫B放了一粒棋子在棋盤上，“朕問王使君，為何太平盛世總是無法持續(xù)，終究會(huì)引來亂世？”

王樸皺眉道：“陛下這道題，怕是一兩句話說不清楚，非得數(shù)萬不可?！?

郭紹搖頭道：“朕以為最根本的緣由，是土地和資源不夠，承受不起日益增長(zhǎng)的人口；所以戰(zhàn)亂、瘟疫，讓人口銳減，重新達(dá)到平衡。無論東西方，天下諸國(guó)無不如此?！?

王樸聽罷感到十分新奇，一時(shí)間愣在那里。

郭紹看了他一眼：“《道德經(jīng)》，天地不仁以萬物為芻狗。人世的規(guī)則，和鳥獸螻蟻有類似之處，欲成就圣人口中的大同治世、人間樂土，恐怕沒有路。

朕也在想該怎么辦……不過到現(xiàn)在為止，還是覺得拓展空間、擴(kuò)張型的國(guó)家更能生存。等到大許人口太多時(shí)，便向別的地方遷徙，以此緩解壓力。

這兩年已經(jīng)找到了一種法子，便是將那些觸犯律法的囚犯、被牽連的人口、造|反起義的人，全部流放到行省。罪犯在邊遠(yuǎn)之地贖罪，也是一種重生?！?

王樸無法駁斥郭紹。

郭紹知道王樸十分有智慧，但就算天才也受制于見識(shí)。顯然王樸沒有辦法用古代學(xué)識(shí)來反駁郭紹……王樸也不敢強(qiáng)辯，畢竟面對(duì)的是皇帝。

但王樸沉默，也不贊成郭紹的一番說辭。

郭紹倒是有點(diǎn)理解王樸的感受……

記得前世聽過一句話，有人說中國(guó)人自古沒有宗教信仰，能持續(xù)那么久很難理解。郭紹倒是覺得人們又一種信仰，和王樸現(xiàn)在的感受類似；那種信仰不是信特定的神，而是一種很玄虛的理念：敬畏之心。

佛法、道家、儒家無不如此，世人對(duì)什么都不太虔誠(chéng)，但士人會(huì)干些修路鋪橋的事積善緣，隱隱覺得舉頭三尺有神明，做什么都不敢放開了干。就算一個(gè)信佛法的和尚，也不敢隨意詛咒城隍廟里的神靈。

而現(xiàn)在郭紹完全不顧古代圣賢的道路，全照自己認(rèn)定的事去做，難怪有識(shí)者會(huì)擔(dān)憂。

許久后，王樸開口道：“馮繼業(yè)應(yīng)該快到靈州了，他會(huì)在那邊作甚？”

郭紹與他面面相覷，無以對(duì)。

“朕只做對(duì)的事?！惫B忽然說道。聲音里帶著顫|音，或許此時(shí)他自己也不太清醒，但作為皇帝不應(yīng)該表現(xiàn)出不自信。

無論前世或今生，郭紹也只是個(gè)年輕人，到現(xiàn)在他連《易經(jīng)》也看不太懂，實(shí)在對(duì)世間理解有限……不過他覺得自己是個(gè)踐行者。

“王使君見過大同之世么？咱們不必去描繪一個(gè)夢(mèng)想，還有一條路，便是走下去試試?！惫B道。

他站了起來，從一個(gè)抽屜里拿出一只琉璃瓶來，遞給王樸。

王樸接過來看著里面灰色的粉末，問道：“陛下，這是何物？”

“石灰石、火山灰拌在一起，放在磚窯里燒，碾成灰，摻水摻沙可以為黏土?！惫B道，“朕花了幾個(gè)月時(shí)間不斷用各種礦物試出來的黏合土?！?

王樸將瓶子對(duì)著窗戶的光線，仔細(xì)看了一會(huì)兒，沉聲道：“陛下欲用此物修戰(zhàn)場(chǎng)上的堡壘？”

郭紹道：“正是如此。石見堡證實(shí)了六花堡的防御威力，朕在想辦法加固這種堡壘，構(gòu)造更穩(wěn)固的防御組織；等建成后，無論誰也別想攻下。”

他的目光炯炯，有點(diǎn)激動(dòng)地說道：“朕將在所有能到達(dá)的地方構(gòu)筑堡壘，讓衛(wèi)軍猛士守御廣袤的疆土！”

郭紹難以抑制內(nèi)心掌握世界運(yùn)轉(zhuǎn)的想法，無論是火藥的簡(jiǎn)單混合、木頭風(fēng)帆做的船，還是用礦灰做的黏土、土夯磚砌的堡壘，他覺得可以用最簡(jiǎn)陋的技術(shù)來統(tǒng)治整個(gè)世界。

人心變大后，一切都難以抑制了。_a