今年的京師，過年比往年要寧靜。沒有煙花，人們也不能大肆慶祝，只能祭祀和團(tuán)年。不過可以預(yù)料，半個月后的元宵節(jié)、將會空前熱鬧。畢竟世上的災(zāi)難太多了，世人總不能一直在沉痛之中。

節(jié)日期間，從朝廷到各個衙署都停止辦公，朱高煦也不用再批閱奏章，也無須進(jìn)行早朝。

于是這一陣子，他與妙錦相處的時間很多，兩個常在柔儀殿呆著。后宮別的人對此已有一些微詞，朱高煦只得說妙錦在為他寫書，這才稍稍有了解釋。

柔儀殿的巨大整木房梁下，墻邊擺滿書架的殿室、依舊顯得有點(diǎn)空曠。

不過朱高煦曾在這里讀書、與大臣議事、在這里與安南陳氏交流，現(xiàn)在又有妙錦與他一起做一件大事；許多記憶，仿佛為這座造價昂貴的宮殿，賦予了特別的意境。畢竟無論多么奢華的房屋，若沒有人的記憶，它本身也毫無意義。

便如中間那張大桌案，若是沒有云南漢王府的書房特點(diǎn)，它便只是一件突兀的大物件。

妙錦的背影依舊那么美妙，她那恰到好處的身體線條，激發(fā)了朱高煦的各種抽象的想象力，只覺得周圍的一切都有了詩情畫意。

她踮起腳尖，整個身體呈現(xiàn)出了輕盈的姿態(tài)，然后拿到了上面的一本舊書。她回過頭看，笑了一下，帶著些許驚喜的表情道：“真的找到了！這本就是《墨經(jīng)》?！?

妙錦隨即發(fā)現(xiàn)朱高煦的眼神，她的笑容稍稍消退，神情也變得豐富起來。人的語能表達(dá)的東西，確實不如朝夕相處中、透露出的各種微妙的情緒那么復(fù)雜。

“圣上這里，好像甚么書都能找到?！泵铄\又道。

朱高煦道：“有些皇帝收藏的，都是王羲之的真跡、諸如此類的稀世之物。我不挑版本，得到幾本書還是不太難?！?

妙錦低下頭，翻看了一會兒，說道：“這本書束之高閣，卻沒有灰塵，最近應(yīng)該有人動過。圣上讀過《墨經(jīng)》？”

朱高煦笑道：“這便是不用為了科舉而讀書的好處?！?

待妙錦拿著書走過來，朱高煦便道：“我剛才說的‘邏輯’，墨經(jīng)中已有論述。除此之外，‘遠(yuǎn)西地區(qū)’（西洋，明朝是指文萊以西的東南亞、印度等地）的希臘，也有這方面的思想；還有印度的因明學(xué)。

大概指的是一種線性的、因果關(guān)系的思辨方式。這應(yīng)該是最樸質(zhì)簡單的思考了，所以各地的先賢都不約而同地有這樣的記載?！?

“線性是甚么？”妙錦饒有興致地留意著新的說法。

朱高煦想了片刻，說道：“大概就像一條有方向的線條，有前后之分。光陰就是線性的，過去現(xiàn)在未來，均勻流逝、凡人無法改變?！?

他接著又道：“咱們要講清楚‘科學(xué)’，就得追溯到邏輯，否則無法說得清楚。因為科學(xué)“認(rèn)識萬物規(guī)律”的法子，不僅要有假設(shè)的結(jié)論、實驗判斷真?zhèn)?；還得要有準(zhǔn)確的推論，否則體系無法擴(kuò)張。推論的準(zhǔn)確性，就需要邏輯了?！?

妙錦說道：“我先看看這本書，以前沒讀過。這種書在世面上很少見。”

朱高煦點(diǎn)了點(diǎn)頭。倆人在桌案旁邊，很快安靜了下來。已經(jīng)很熟悉的人，相處起來比較容易，或許因為大多時候無須過多解釋罷？

朱高煦在紙上繼續(xù)寫寫畫畫，時不時抬頭看妙錦一眼。晴朗的天氣與敞開的門窗，讓這里十分明凈。她略施粉黛的臉上，埋著頭時、掉下來的幾根青絲也清晰可見，隱隱泛著陽光的光澤。

妙錦也發(fā)現(xiàn)了朱高煦、正在時不時地看她，倆人好幾次都沒吭聲，只是眼神交流。

過了許久，妙錦終于指著朱高煦面前的紙，忍不住問道：“圣上寫的是甚么？”

朱高煦說道：“這是阿拉伯?dāng)?shù)字，印|度人發(fā)明的。而這些是字母，英吉利國的文字。咱們的漢文，表義更加豐富簡潔，而且經(jīng)得起時間的演變；但是字母也有優(yōu)點(diǎn)，英文無疑是最簡單易學(xué)的文字?！?

當(dāng)然用甲乙丙丁也可以，朱高煦只是習(xí)慣用字母代數(shù)了。而且他也很接受：華夏發(fā)明的東西全被人學(xué)去了，咱們?yōu)樯趺匆懦鈩e人的東西？

“印度人發(fā)明的字，為何叫阿拉伯?dāng)?shù)字？”妙錦隨口問道。

朱高煦其實很喜歡與她談?wù)撨@些東西。

但是他偶爾意識到自己的快樂來源，或許只不過是在向美女炫耀見識罷了，何況妙錦是許多人認(rèn)同的“才女”，能夠著書立說；與大猩猩見到異性、展|露強(qiáng)壯的身體，本質(zhì)一樣?；蛟S人類本來就很原始。

他便興致勃勃地談?wù)摰溃骸鞍⒗沁叺牟ㄋ够蚴谴笫橙?，武力更?qiáng)盛。他們征服了印|度之后，發(fā)現(xiàn)印度人的數(shù)學(xué)很厲害，便把那些印度人抓了起來，教會了阿拉伯人。結(jié)果其它地方的人以為是阿拉伯人發(fā)明的，故此稱謂。

火藥不是由咱們的道士發(fā)明？也是被阿拉伯人先學(xué)去了，估計現(xiàn)在遠(yuǎn)方的一些人，還以為火藥是阿拉伯人發(fā)明的哩?！?