賈誼的想法最終還是沒有得到皇帝的認可，甚至皇帝對于他這個人也開始有了一些意見。

畢竟，在皇帝的眼睛中，如今大漢天下的形勢應該是一目了然的，怎么可能有人真的不明白大漢此時最需要的并不是所謂的仁政、德政、也不是所謂的以民為首、施行教化，而是讓民休養(yǎng)生息呢？

經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂、黔首們已經(jīng)喪失了最后的一點點力氣，他們整個人都像是麻木的傀儡戲一樣。

只知道“活著”，而不知道為什么活著、也不知道該如何活著。

好不容易在經(jīng)過了高祖、惠帝年間的休養(yǎng)生息政策，勉強恢復了些許精神的黔首們，怎么可能在這個時候可以接受突然更換政策呢？

這也是為什么原本的歷史中，文帝和景帝都依舊是按照劉邦的休養(yǎng)生息政策去走，堅持黃老學說的緣故。

也是為什么直到漢武帝時期，才開始注重實現(xiàn)政治文化軍事經(jīng)濟“大一統(tǒng)”的緣故。

此時的天下，還沒有施行大一統(tǒng)的條件啊！

但賈誼以及一眾儒生顯然不這么認同。

當年的他們?yōu)榱嗽谛碌某⒅姓紦?jù)主流的地位，所以可以支持贏面更大的劉盈，想要等到劉盈登基之后，借助“從龍之功”而走到臺面上，可他們卻失敗了。

劉盈在登基之后，并沒有按照他們所預想的一樣，即刻承認儒家為正統(tǒng)思想，反而繼續(xù)堅持了劉邦的黃老之說。

天下依舊在休養(yǎng)生息。

而上行下效之間，黃老學說的無為之治也就成了政治的主流思想。

這是儒家所不能接受的。

“陛下——”

在文帝詢問了數(shù)次鬼神之事的時候，賈誼終于忍不住了，他叩首看著文帝說道：“難道陛下不關心民生之事嗎？”

劉恒看著賈誼那眼睛中藏不住的野心和貪婪，只是淡淡一笑。

這樣子的人他見得多了。

都是千年的狐貍，還想在他的面前玩聊齋？