最后河畔現(xiàn)身的不速之客,有兩位。
其實(shí)是一位。
那些已在眾山之巔屹立多年的十四境大修士,這點(diǎn)眼力還是有的,兩者大道相契,只是一分為二。
當(dāng)身材高大的白衣女子,與披掛金甲者的侍從一同現(xiàn)身后,所有修士都對(duì)她,或者說(shuō)她們,它們紛紛投以視線(xiàn)。
一顆頭顱,與那副金甲,都是戰(zhàn)利品。
傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古持劍者,五大至高神靈之一。
除了禮圣,還有白澤,東海觀道觀的老觀主,老瞎子,都對(duì)她不陌生。
但是哪怕道老二余斗,三掌教陸沉,斬龍之人,吳霜降等人,更多參與今天河畔議事的十四境大修士,都還是第一次親眼目睹這位殺力高過(guò)天外的神靈。
萬(wàn)年之前的登天一役,人族最終登頂成功,拋開(kāi)人族先賢的舍生忘死,慷慨赴死,此外持劍者問(wèn)劍披甲者,水火之爭(zhēng)的那場(chǎng)內(nèi)訌,還有神靈對(duì)人性的蔑視,都是關(guān)鍵。任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失,人族的下場(chǎng)都會(huì)極為凄慘。
萬(wàn)年之前,大地之上,人族的處境,可謂水深火熱,既淪為神靈飼養(yǎng)的傀儡,被當(dāng)做淬煉金身不朽大道的香火來(lái)源,還要被那些大地之上橫行無(wú)忌的妖族肆意捕殺,視為食物的來(lái)源。早先的人族實(shí)在太過(guò)弱小,高高在上的神靈,通過(guò)兩座飛升臺(tái)作為道路,越過(guò)無(wú)數(shù)日月星辰,降臨人間,征伐大地,往往是幫助圈禁起來(lái)的孱弱人族,斬殺那些桀驁不馴的越界大妖。
在這之外,先有劍落人間,才有后來(lái)問(wèn)劍于天和隨之的術(shù)如雨下,人族開(kāi)始修行劍術(shù)、術(shù)法,便是登山之始。
這也是為何獨(dú)獨(dú)劍修殺力最大、又被天道無(wú)形壓勝的根源所在。
余斗,頭戴魚(yú)尾冠,背著一把仙劍道藏,一身道氣與劍匣劍氣皆起漣漪,好像連這位三教祖師之外我無(wú)敵的道老二,都無(wú)法壓制一把仙劍的洶洶劍意。
當(dāng)然也可能是余斗一種隨心所欲的問(wèn)劍姿態(tài)。
而負(fù)責(zé)為道祖坐鎮(zhèn)白玉京五城十二樓的三位嫡傳,失蹤已久的道祖首徒,余斗,陸沉,其實(shí)三位都未曾參加萬(wàn)年之前的那場(chǎng)河畔議事。
陸沉頭頂蓮花冠,肩頭站著一只黃雀,與師兄笑嘻嘻道：作為晚輩,不可無(wú)禮。
陳平安沒(méi)有說(shuō)話(huà),因?yàn)橛行┥裆秀薄?
眼前那位手中拎頭顱者,身穿白衣,身材高大,面容熟悉,面帶笑意,望向陳平安的眼神,異常溫柔。
但是陳平安反而會(huì)覺(jué)得陌生。
而那位身披金色甲胄、面容模糊融入金光中的女子,帶給陳平安的感覺(jué),反而熟悉。
就像一位劍主,身邊跟隨一位劍侍。
陳平安真正認(rèn)識(shí)的,就是后者。好像前者只是竊取了后者的姿容相貌,兩者又像是修道之人真身與陰神的關(guān)系。
連心性堅(jiān)韌如陳平安,一時(shí)間都有些不知所措。
不過(guò)陳平安只是看了眼白衣女子,便久久望向那個(gè)披掛金甲者,好像在向她詢(xún)問(wèn),到底是怎么回事。
可是率先開(kāi)口說(shuō)話(huà)的,卻是那位近在眼前卻好像遠(yuǎn)在彼岸的白衣女子,笑道：不過(guò)是出了趟遠(yuǎn)門(mén),主人就不認(rèn)識(shí)我了
身披金甲的劍侍,橫移兩步,與白衣女子重疊為一,然后穿白衣、披金甲的她,隨手將那顆頭顱丟入光陰長(zhǎng)河當(dāng)中,以至于整條長(zhǎng)河都瞬間變成金色。
她笑問(wèn)道：現(xiàn)在呢
陳平安欲又止,最終默不作聲。
實(shí)在是不知道該說(shuō)什么。
陸沉看到光陰長(zhǎng)河流水泛金這一幕后,輕輕感嘆了一句人間福祉,澤被蒼生。
于是陸沉轉(zhuǎn)頭與余斗笑問(wèn)道：師兄,我現(xiàn)在學(xué)劍還來(lái)得及嗎我覺(jué)得自己資質(zhì)還不錯(cuò)。
道老二懶得說(shuō)話(huà)。
老秀才破天荒沒(méi)有搗漿糊,交由關(guān)門(mén)弟子自己去處置這樁復(fù)雜至極的因果。
劍靈是她,她卻不只是劍靈,她要比劍靈更高,因?yàn)樘N(yùn)藉神性更全。不單單身份、境界、殺力那么簡(jiǎn)單。
這其中涉及到了神性。
如果文廟這邊的推衍,無(wú)太大偏差,那么簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是她剝離了一部分神性給后來(lái)者,同時(shí)對(duì)后者的記憶進(jìn)行了刪減、篡改,
以一種相對(duì)孱弱的劍靈姿態(tài),在驪珠洞天里邊,瞌睡萬(wàn)年,偶爾醒來(lái),看幾眼人間。她也會(huì)偶爾重返古老天庭遺址。
這與斬龍之人與那道士賈晟、車(chē)夫白忙的關(guān)系,有點(diǎn)相似,卻不完全等同,要更加復(fù)雜,純粹。
楊家藥鋪的那個(gè)老人,作為掌管兩座飛升臺(tái)之一的青童天君。
雖然神位不如她高,只是遠(yuǎn)古十二高位神靈之一,可其實(shí)楊老頭作為昔年最早人族成神之一,手握一條天下所有男子地仙的成神之路,權(quán)柄極大。所以楊老頭在家鄉(xiāng)藥鋪,哪怕面對(duì)阮秀和李柳這兩尊至高神靈的轉(zhuǎn)世,依舊沒(méi)有半點(diǎn)好臉色給她們,甚至還能直接訓(xùn)斥一句,天庭覆滅,你們罪莫大焉。
而且遠(yuǎn)古神靈,也有派別,各有陣營(yíng),各司其職,存在各種分歧和大道之爭(zhēng)。比如后來(lái)的寶瓶洲南岳女子山君,范峻茂,面對(duì)恢復(fù)一半持劍者姿態(tài)的她,就顯得極其敬畏,甚至將死在她劍下作為莫大尊榮。而披甲者一脈的諸多神靈遺留,或是賒月,或是水神一脈的雨四之流,就算能夠遇到她,哪怕各自心存畏懼,卻絕不會(huì)像范峻茂那般心甘情愿,引頸就戮。
她有一雙濃郁金色的眼眸,象征著天地間最為精純的粹然神性,滿(mǎn)臉笑意,打量著陳平安。
對(duì)于神靈來(lái)說(shuō),十年幾十年的光陰,就像凡俗夫子的彈指一揮間,短暫風(fēng)景,只是浩瀚光陰長(zhǎng)河飛快濺起又落下的一朵小浪花。
老秀才看著神色輕松,實(shí)則緊張萬(wàn)分。
先前這位神仙姐姐的現(xiàn)身,故意劍主劍侍,一分為二示人。
不管這位神仙姐姐的初衷是什么,是想要第一次以持劍者的真實(shí)身份,展現(xiàn)給陳平安。還是天外一場(chǎng)大戰(zhàn)落幕,她不得已為之,必須披掛金甲,穩(wěn)固一部分神性身形。
其實(shí)殺機(jī)重重。
山下有那虛歲與周歲的區(qū)別,按照山上的講究,元神誕生已是人。
而山頂修士的兵解轉(zhuǎn)世一事,關(guān)鍵之處,其實(shí)就在于能否湊齊魂魄,恢復(fù)前身前世的記憶。
簡(jiǎn)而之,修道之人的轉(zhuǎn)世修真我,其中很大一部分,就是一個(gè)恢復(fù)記憶,來(lái)最終決定是誰(shuí)。
到底是前世記憶,覆蓋掉今生記憶,繼續(xù)修行,還是今生之我做主,只是吸納了前世記憶,重新修心。
比如佛家許多禪子,年幼時(shí)都會(huì)有那遇像即禮的本能,或者翻閱某本經(jīng)書(shū),如目睹舊物。
水神李柳的生而知之,之所以可貴,就在于不存在這種大道沖突,層層疊加,生生世世,相互銜接,都是一人,只是換了一副副修道皮囊而已。
老秀才起先那番插科打諢,看似敘舊攀近乎,其實(shí)是想為陳平安贏得一瞬的時(shí)機(jī),以防萬(wàn)一心神失守,好趕緊調(diào)整心態(tài)。
陳平安對(duì)她的認(rèn)知,一直是一位無(wú)主劍靈。
而持劍者也一直有意無(wú)意,始終誤導(dǎo)陳平安。就像她開(kāi)了一個(gè)無(wú)傷大雅的小玩笑。
那么當(dāng)劍靈的上任主人,莫名其妙出現(xiàn)之后作為新一任主人的陳平安,會(huì)用怎么樣的心境看待陌生的劍主,以及那位隨侍一旁的熟悉劍靈
老秀才終于松了口氣。
好像神仙姐姐沒(méi)生氣,反而還有些開(kāi)心。
這算不算是她的第二次試探了
第一次是在陳平安劍劈穗山之后。
當(dāng)時(shí)與寧姚有關(guān)。這一次,陳平安的本心,選擇了那個(gè)自己熟悉的劍靈。
她突然一把抱住陳平安。
哪怕陳平安已經(jīng)不再是少年,身材修長(zhǎng),在她這邊,還是矮了不少。
陳平安有些無(wú)奈,輕輕拍了拍她的肩頭,示意別這樣。
老秀才唏噓不已,不愧是神仙姐姐,豪邁與柔情兼?zhèn)洹?
她終于放開(kāi)陳平安,后退兩步,笑瞇起眼,在天外這段時(shí)日,很是想念主人。
老秀才抖了抖衣襟,沒(méi)辦法,今天這場(chǎng)河畔議事,自己輩分有點(diǎn)高了。
禮圣蹲下身,掬起一捧呈現(xiàn)出璀璨金色的光陰流水,仔細(xì)勘驗(yàn)分量。
禮圣沒(méi)有開(kāi)口議事,所以萬(wàn)年之后的第二場(chǎng)議事,真正的語(yǔ)開(kāi)篇,顯得極為閑適有趣,氣氛半點(diǎn)不凝重。
因?yàn)槎际菦_著一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的年輕人去的,實(shí)在是太年輕了,四十歲出頭,好像不拿來(lái)調(diào)侃幾句,就是暴殄天物,太可惜了。
白澤率先開(kāi)口,微笑道：陳平安,又見(jiàn)面了。
早年雙方在寶瓶洲大驪邊關(guān)相逢,是在風(fēng)雪夜棧道。當(dāng)時(shí)陳平安身邊跟著一位青衣小童和粉裙女童。一個(gè)出身陋巷的草鞋少年,返鄉(xiāng)路上,卻與精怪融洽相處。
白澤后來(lái)看過(guò)書(shū)簡(jiǎn)湖那段過(guò)往,對(duì)這個(gè)年紀(jì)輕輕的賬房先生,當(dāng)然很不陌生。
移風(fēng)易俗,人心向善,即是補(bǔ)天缺。
這就是齊靜春當(dāng)年贈(zèng)送一幅光陰長(zhǎng)河圖,真正希望白澤看到的結(jié)果。恰恰是竭盡全力,依舊未能得償所愿,可世道大方向,終究是被逐漸扭轉(zhuǎn),所以反而更加能夠讓旁觀者動(dòng)容。
陳平安與白澤作揖行禮。
吳霜降調(diào)侃道：外甥狗,吃完就走。
陳平安置若罔聞。
這位青冥天下的歲除宮宮主,當(dāng)然按律是道家身份,青冥天下的一教獨(dú)尊,幾乎沒(méi)有給其它學(xué)問(wèn)留有余地,所以要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比浩然天下的獨(dú)尊儒術(shù),更加純粹單一。青冥天下也有一些儒家書(shū)院、佛門(mén)寺廟,但是地位低微,勢(shì)力極小,一座宗字頭都無(wú),相較于浩然天下并不排斥百家爭(zhēng)鳴,是截然不同的兩種氣象。
吳霜降是毋庸置疑的道官身份,可他的修道根腳,卻是兵家修士。
吳霜降,諧音無(wú)雙將。姓吳,煉化道侶心魔,憑此合道十四境。
夜航船渡船之上,提及歲除宮守歲人的白落,吳霜降用了一個(gè)起起落落的說(shuō)法,兩個(gè)起字。其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān),說(shuō)破了白落的根腳,也一并將自己的真實(shí)身份道破了。
浩然武廟十哲,本就有兩起。只是因?yàn)楣I(yè)有瑕,陪祀位置,都曾起起落落,可如果只說(shuō)功業(yè),不談功德,天下名將前五,雙起,都可以穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)一席之地。
至于吳霜降如何去的青冥天下,又如何重頭來(lái)過(guò),投身歲除宮,以道門(mén)譜牒身份開(kāi)始修行,估計(jì)就又是一本云遮霧繞玄之又玄的山上老黃歷了。
而吳霜降的修道之路,之所以能夠如此順?biāo)?自然是因?yàn)閰撬敌薜廊缇毐?熔鑄百家之長(zhǎng),好似名將帶兵,多多益善。
曾是目盲老道士賈晟的那位斬龍之人,打趣道：山主真是好福緣,這都遇得上,還能抓得住,我在小鎮(zhèn)那幾年的記名供奉,當(dāng)?shù)貌辉?
騎龍巷。草頭鋪?zhàn)印?
斬龍如割草芥,一條真龍王朱,對(duì)與曾經(jīng)斬盡真龍的男子而,不過(guò)是一條草龍之首,要斬隨便斬,要?dú)㈦S便殺。
陳平安抱拳致禮。
老瞎子笑道：人死卵朝天,不死萬(wàn)萬(wàn)年,看架勢(shì),將來(lái)再有一場(chǎng)議事,隱官大人還要現(xiàn)身一次
東海觀道觀的老觀主,點(diǎn)頭道：爭(zhēng)取下次再有類(lèi)似議事,好歹還能剩下幾張老面孔。
關(guān)于祥瑞一事,三教老黃歷的最前邊幾頁(yè),曾經(jīng)記載了兩大典故,一個(gè)是儒家至圣先師誕生時(shí),曾有麒麟登門(mén),口吐玉書(shū)。
再就是這位天下臭牛鼻子老祖師的老觀主,曾經(jīng)被道祖稱(chēng)為逢天下將盛,而現(xiàn)世出,遇天下將衰,則隱世去。
此外,就是那位與西方佛國(guó)大有淵源的君倩了,只驅(qū)龍蛇不驅(qū)蚊。
禮圣好像也不著急開(kāi)口議事,由著這些修道歲月悠悠的山巔十四境,與那個(gè)年輕人一一敘舊。
至于吳霜降和余斗,對(duì)視一眼都沒(méi)有。
吳霜降倒是與身邊一位青冥天下的女冠,小聊了幾句。
青冥天下的十人之列,怎么來(lái)的,其實(shí)再簡(jiǎn)單粗淺不過(guò),跟那位真無(wú)敵打過(guò),次數(shù)越多,名次越高。
玄都觀孫懷中,被視為雷打不動(dòng)的第五人,就是因?yàn)榕c道老二切磋道法、劍術(shù)多次。
而吳霜降身邊這位女冠,曾經(jīng)是青冥天下歷史上的第四人。
不過(guò)她如彗星崛起,又如流星一閃而逝,很快就消失在眾人視野。
后世只知道她早年與余斗有過(guò)一場(chǎng)同境之爭(zhēng)。雙方打了個(gè)平手。