當(dāng)時(shí)余斗剛剛躋身上五境,她亦是。
但是那一場(chǎng)問(wèn)道,余斗的的確確祭出了那把仙劍道藏。
老秀才與一旁的亞圣輕聲問(wèn)道：我這關(guān)門弟子的長(zhǎng)輩緣,如何,善不善
當(dāng)然是只撿取好的來(lái)說(shuō)。
陸沉在小鎮(zhèn)那邊的算計(jì),在藕花福地的險(xiǎn)象環(huán)生,在夜航船上邊,被吳霜降守株待兔,問(wèn)道一場(chǎng),以及關(guān)門弟子與那位白玉京真無(wú)敵牽來(lái)繞去的恩怨……
亞圣一笑置之。
禮圣緩緩起身,說(shuō)道：我與余斗,神清,攔下披甲者在內(nèi)十?dāng)?shù)位返鄉(xiāng)神靈,持劍者劍斬披甲者。
禮圣,白玉京二掌教,雞湯老和尚。三人聯(lián)袂遠(yuǎn)游天外,攔截披甲者為首神靈,重歸舊天庭遺址。
三教圣人,需要防止這位遠(yuǎn)古至高神靈之一,與周密匯合。
最終披甲者被持劍者斬殺。
雖然高大女子先前手中所拎頭顱,以及那副金甲,都早已證明此事。
但是從禮圣口中聽(tīng)到這個(gè)消息,哪怕議事之人都是道心無(wú)垢的山巔十四境,還是難免有些心神搖曳。
持劍者最近幾十年內(nèi),暫時(shí)無(wú)法繼續(xù)出劍。
禮圣說(shuō)道：何況我們也沒(méi)理由繼續(xù)勞煩前輩。于情于理,都不合適。
高大女子擺擺手,示意禮圣不用客氣。
她坐在了光陰長(zhǎng)河之畔,身上金甲已經(jīng)消逝不見(jiàn),恢復(fù)白衣姿容。不過(guò)她身邊多出了一把長(zhǎng)劍,并且多出了一把金色劍鞘,被她隨手釘入身邊地面。
她將雙腳伸入河水中,然后抬起頭,朝陳平安招招手。
陳平安猶豫了一下,沒(méi)有刻意保持站姿參與議事,反正自家先生說(shuō)了,聽(tīng)聽(tīng)就算。
于是陳平安就盤腿坐在她身邊。無(wú)所謂什么禮數(shù)不禮數(shù),相信禮圣也不會(huì)計(jì)較這點(diǎn)繁文縟節(jié)。
她指了指那把多出劍鞘的長(zhǎng)劍,輕聲笑道：以前是它開(kāi)口說(shuō)話,我聽(tīng)著看著,好玩不好玩
陳平安翻了個(gè)白眼,只是伸手掬起一捧光陰流水。
她笑道：呦,尋常玉璞境修士,可掬不起這些光陰-水,仙人掬水,都要被消磨道行,世間飛升境,則拼了命都要避開(kāi)光陰長(zhǎng)河,主人倒好,一門心思,想要一探究竟。
以前陳平安是走過(guò)幾次光陰長(zhǎng)河,不過(guò)都需要小心翼翼繞道避開(kāi)水深處,如今修道小成,其實(shí)能夠成功掬水在手,陳平安自己也很意外。
陳平安悻悻然收手,主要是一個(gè)沒(méi)忍住,掂量流水分量,再順便掂量一下,值不值錢。
如果按照以往行事風(fēng)格,一個(gè)不小心也就順手入袖了。
陳平安小聲問(wèn)道：受傷很重
她說(shuō)道：爭(zhēng)取不耽誤甲子之約就是了。只不過(guò)如此一來(lái),也就只能老老實(shí)實(shí)遵循約定,我必須重返天外,找到幾處遺址,浩然已經(jīng)不適宜煉劍。早知道就不理睬那頭繡虎了。
她指了指遠(yuǎn)處正在議事的禮圣,披甲者早先與禮圣打過(guò)一架,其實(shí)受傷不輕,加上披甲者又非要往老地方去,不然沒(méi)那么好殺。其實(shí)這件事,利弊都有,因?yàn)榕渍咭凰?老地方那邊,就等于完完全全讓出了一個(gè)高位,不過(guò)某個(gè)補(bǔ)上位置的新神靈,金身不穩(wěn),暫時(shí)是不敢擅自離開(kāi)那處遺址的,一露面就死,沒(méi)什么懸念。
她的下之意。
她對(duì)上披甲者,殺是能殺的。
就只是不好殺而已。
周密登天,占據(jù)古天庭遺址的主位。
火神歸位,地位與之并肩,雙方并無(wú)高下之分。
此外哪怕蠻荒天下的那個(gè)雨四,也就是曾經(jīng)的緋妃主人,年輕劍修雖然頂替了李柳的水神之位,但是相較于前兩者,還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色,何況萬(wàn)年之前,水神就不是火神的對(duì)手,萬(wàn)年之后,更是火神饋贈(zèng)給他一份水神的大道神性,說(shuō)不定此后千年萬(wàn)年,雙方打都不用打,只會(huì)被重歸王座的火神隨便碾殺。
新任披甲者,是那離真,萬(wàn)年之前劍氣長(zhǎng)城的劍修觀照。
至于新天庭的持劍者,不管是誰(shuí)補(bǔ)缺,都會(huì)反而變成殺力最弱的那個(gè)存在。
原本應(yīng)該是周密相中的斐然,繼任持劍者,只是最終周密改變了主意,選擇將斐然留在人間,成為了蠻荒天下共主。
其實(shí)斐然,寧姚,一位蠻荒天下共主身份,一位五彩天下的第一人,雖然兩者都沒(méi)有躋身十四境,暫時(shí)還是飛升境劍修,都是有資格參加的議事的。
更不談蕭愻,以及那位開(kāi)辟出古井的拄杖老者,這兩位蠻荒天下的十四境大修士。
只不過(guò)今天議事內(nèi)容,不宜牽扯五彩天下,更不會(huì)將蠻荒天下拉進(jìn)來(lái),因?yàn)檫@場(chǎng)河畔議事,本就是針對(duì)那座天庭遺址,準(zhǔn)確說(shuō)來(lái),是針對(duì)那個(gè)登天離去的文海周密,針對(duì)那撥嶄新天庭的嶄新神靈。
陳平安是第一次神清這個(gè)名字。
對(duì)于雞湯老和尚,當(dāng)然不陌生。學(xué)生崔東山那邊,有聊過(guò)。但是崔東山好像從頭到尾,都稱呼為雞湯老和尚,沒(méi)有談及神清這個(gè)佛門法號(hào)。
老秀才以心聲解釋道：這位得了個(gè)雞湯和尚綽號(hào)的老僧,其實(shí)法號(hào)神清,在佛書上記載不多,因?yàn)樵蹅兒迫惶煜?如今多是南禪各家門戶的典籍流傳,再往上的老黃歷,比較少,其實(shí)這個(gè)老和尚,學(xué)問(wèn)了不得。
老秀才感慨道：神清和尚,不是浩然本土人氏,之所以落腳浩然多年,是因?yàn)樯袂逶?jīng)護(hù)送一位僧人返回中土神洲,一起翻譯佛經(jīng),負(fù)責(zé)校定文字,勘驗(yàn)疑難,兼充證義。這個(gè)神清,擅長(zhǎng)涅槃華嚴(yán)楞伽等經(jīng),精通十地智度對(duì)法等論,精研《四分律》等律書。參加過(guò)首次三教爭(zhēng)辯,故而又有那‘萬(wàn)人之?dāng)场?、‘北山統(tǒng)攝三教玄旨,是為法源’等諸多美譽(yù)。吵架本事,很厲害的。
能夠被老秀才說(shuō)一句吵架厲害,足可見(jiàn)神清的佛法高深。
老秀才繼續(xù)道：最早佛法西來(lái),僧人往往隨緣而住,獨(dú)來(lái)獨(dú)往的頭陀行,近似云水生活。僧人自己都來(lái)去不定,佛門弟子學(xué)生,自然就難授受。直到……雙峰弘法,擇地開(kāi)居,營(yíng)宇立像,打破不出文記、不立文字的傳統(tǒng),同時(shí)開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng),造寺院立佛像,正法住世,接受天下學(xué)眾。在這期間,神清和尚都是有暗中護(hù)持的,再然后,就是……
說(shuō)到這里,老秀才突然止住話頭。
陳平安其實(shí)清楚先生本該說(shuō)什么,是說(shuō)那東山法門。
雙峰山也名為破頭山,距離雙峰不過(guò)幾十里路的憑墓山,也叫……東山。
而陳平安年少時(shí),當(dāng)那窯工學(xué)徒,多次跟隨姚老頭一起入山尋找瓷土,曾經(jīng)登上披云山后,遙遙見(jiàn)到東邊有座高山。
東山。
崔東山。
古蜀蛟龍皮囊。佛門八部眾。
極有可能,崔東山,或者說(shuō)崔瀺,一開(kāi)始就做好了準(zhǔn)備,一旦王朱扶不起,無(wú)法成為那條世間唯一的真龍,崔東山肯定就會(huì)頂替她,成功走瀆后,難道最后還會(huì)……皈依佛門
陳平安嘆了口氣,都是些無(wú)法想象的深遠(yuǎn)謀劃,至于真相如何,以后可以問(wèn)問(wèn)那個(gè)學(xué)生。
又比如姚老頭,到底是誰(shuí)
可能是姚老頭語(yǔ)不多的緣故,所以每次開(kāi)口說(shuō)話,死活當(dāng)不成正式徒弟的學(xué)徒陳平安,反而記得十分清楚。
清清楚楚記得一次入山,走在前頭的姚老頭曾經(jīng)隨口講過(guò)一番語(yǔ),腳底下那些最不起眼的泥土,離了地,最后是塑成泥菩薩,吃那香火,還是燒造成瓷器,送進(jìn)了皇帝家里,或是成了老百姓家里的破瓶爛罐,難逃火烤水浸,都是有其根腳的,各有各命,與人相似……
當(dāng)時(shí)老人和少年,一起腳踩真珠山,姚老頭跺了跺腳,對(duì)著當(dāng)時(shí)正在扒土的窯工學(xué)徒,說(shuō)了句這里土味最全,就是地方小,跟人縮在墻角差不多,伸頭就碰頭,伸腿也磕腳,老話就是螺螄殼。
姚老頭還說(shuō)山中那些不起眼的老樹(shù)墩子,有可能是山神的座椅,坐不得。說(shuō)天底下的大山小山,一脈相承,不過(guò)有祖孫之分。
真佛只說(shuō)平常話。
所以哪怕老人是在說(shuō)些神神道道的事情,哪怕陳平安當(dāng)時(shí)只是個(gè)沒(méi)念過(guò)書的陋巷少年,卻都能聽(tīng)懂,并且牢牢記住。
后來(lái)陳平安之所以會(huì)用一顆金精銅錢,果斷買下真珠山,除了一顆錢就能買下一座山頭的財(cái)迷心性作祟,姚老頭所說(shuō)的土味最全,其實(shí)也是一個(gè)重要理由。那會(huì)兒的草鞋少年,腦子里所想,當(dāng)然是先買下山頭,再掙了更多錢,就再買下一座龍窯,自己當(dāng)那窯口師傅,或是讓劉羨陽(yáng)幫忙,兩人憑手藝燒瓷賺錢,細(xì)水流長(zhǎng),自己什么樣的大宅子買不起劉羨陽(yáng)什么樣的媳婦娶不著
而且后來(lái)出門遠(yuǎn)游,跋山涉水,陳平安即便沒(méi)有真正修行,卻始終禮數(shù)最足,在無(wú)人處,依舊恪守規(guī)矩。
積土成山,積水成海,一處處謹(jǐn)慎的循規(guī)蹈矩,就演化成了一份自然而然的禮敬天地。
后來(lái)還潛移默化,影響到了一個(gè)跟隨陳平安一起離開(kāi)藕花福地的黑炭小姑娘,那個(gè)天不怕地不怕就怕吃苦的裴錢。
再后來(lái),等到裴錢獨(dú)自行走天下,始終對(duì)佛門寺廟心懷敬畏。
老秀才轉(zhuǎn)移話題,笑道：再后來(lái),就是中土的那場(chǎng)禪分南北了,‘法是一宗,人分南北’這句話,大體上還是公允之說(shuō)。平安,你覺(jué)得當(dāng)時(shí)得以佛法廣布的契機(jī),是什么
陳平安不再分心想那些陳年舊事,用心想了想,答道：法門大啟,根機(jī)不擇。同時(shí)提出幾大方便、次第。比如其中就有依一行三昧,念佛心即佛。
老秀才點(diǎn)點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)頭看了眼那個(gè)雞湯老和尚,唏噓不已,只是歲月悠久殺豬刀啊,不止名將美人不放過(guò),竟是連這么一位得道高僧都沒(méi)放過(guò),書上記載那個(gè)‘清貌古奇,晰白光瑩’的僧人,粹采多奇,殊姿特茂,絕對(duì)是美男子一個(gè),唉,不知怎么就變成了個(gè)骨瘦如柴的老和尚。我當(dāng)年帶著你師兄,第一次去拜會(huì)神清的時(shí)候,見(jiàn)了面,都沒(méi)敢認(rèn)。
陳平安說(shuō)道：可能是這位佛門老前輩,利濟(jì)天下瘦法身。
老秀才撫須而笑,有道理,有道理。
胖去容易瘦回難。
身形是如此,人心更如此。
老和尚突然低頭合十,阿彌陀佛,善哉善哉。
陳平安神色尷尬,轉(zhuǎn)過(guò)頭,一臉疑惑望向自己的先生。
老秀才一臉坦誠(chéng)道：神清和尚,辯才無(wú)敵,佛法可不是一般的高深啊,咱們聊什么,估計(jì)都被聽(tīng)了去,很正常的。
陳平安只得硬著頭皮站起身,單手豎掌在身前,與那老僧恭敬行禮。神清和尚還了一禮。
那位道門女冠突然有一問(wèn),禮圣,都一萬(wàn)年過(guò)去了,三教祖師對(duì)那座天外遺址,如今到底有無(wú)破解之法
如果沒(méi)有,她不覺(jué)得這場(chǎng)議事,他們這些十四境,能夠合計(jì)出個(gè)行之有效的法子。如果有,河畔議事的意義何在
禮圣笑道：我也問(wèn)過(guò)至圣先師,只是沒(méi)有給出答案,沒(méi)說(shuō)可以,也沒(méi)說(shuō)不可以。
女冠點(diǎn)點(diǎn)頭,若是這般,那就是三教祖師依舊會(huì)覺(jué)得為難了。沒(méi)關(guān)系,如此一來(lái),事情反而簡(jiǎn)單了,既然避無(wú)可避,那就迎難而上,咱們一起走趟天外,世間事全部交給人間人自己鬧去,已在山巔只差一步登天的我們,就去天上往死里干一架。哪怕做不掉周密,好歹保證那座天庭遺址無(wú)法擴(kuò)張分毫。如果人數(shù)不夠,咱們就各自再喊一撥能打的。
禮圣笑著搖頭,事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單。
女冠微微皺眉道：如此不爽利
吳霜降突然說(shuō)道：那座托月山,既會(huì)是陷阱,也會(huì)是機(jī)會(huì)。
亞圣點(diǎn)點(diǎn)頭,顯然認(rèn)可此說(shuō)。
余斗說(shuō)道：如果可行,貧道開(kāi)路便是。
神清和尚說(shuō)道：貧僧護(hù)法一程。
那位斬龍之人,微笑道：禮圣,我出劍天外之時(shí),人間這邊,可別壞我大道。
禮圣笑道：理所當(dāng)然。
這就是河畔議事。
白衣女子笑問(wèn)道：主人不跟著砍上一劍
陳平安疑惑道：能行
她笑著點(diǎn)頭道：遞一兩劍,問(wèn)題不大。
陳平安試探性問(wèn)道：如果是劍挑托月山
說(shuō)實(shí)話,出劍天外,陳平安沒(méi)有什么信心,可要是跟那座托月山較勁,他很有想法。
早就想做了。
她站起身,雙手拄劍,說(shuō)道：愿隨主人搬山。
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